7个上帝的诫命。 正统的基础 - 上帝的诫命

导星，这表明一个人如何进入天国 - 上帝每一个基督徒的法律。 许多世纪以来，没有降低该法的价值。 相反，人的生命是越来越受到意见冲突复杂，因此对于神引导增加的权威和清晰的诫命的需要。 这就是为什么今天很多人都转向它。 而在今天，我们的生活戒律和七个主要的监管机构七宗罪。 名单抑郁症，贪食，色欲，愤怒，嫉妒，贪婪，骄傲：最后痕迹。 这，当然，基本的，最严重的罪过。 上帝的十诫和七 个罪 -是基督教的基础。 可选，读山精神的文学 -避免足以导致人的精神死亡。 然而，因为它乍看起来这并不那么容易。 这是不容易从他的生活完全消除所有的七宗罪。 十诫 - 也不是一件容易的事。 但是，我们至少应该争取的精神纯度。 上帝，因为我们知道，有怜悯。

戒律和自然规律

正统的基础 - 上帝的诫命。 您可以与大自然的规律对它们进行比较，因为两者的来源是造物主。 它们相互补充：第一个给人类灵魂的道德基础，而后者控制的没有灵魂的本质。 不同之处在于一个事实，即无论是受物理规律，人是自由服从道德律或忽略它们。 神的大怜悯是我们每个人给的自由选择。 多亏了她，我们是精神上的培养，甚至可以模仿主。 然而，道德的自由也有另一面 - 它规定我们每个人的责任承诺的行动。

七宗罪 和十戒-上建立一个人的整个人生的基础。 如果我们故意打破上帝的诫命，我们在精神和肉体堕落。 如果不这样做会导致痛苦，奴役和最终 - 一个灾难。 我们提供您详细上帝的诫命结识。 他们在撒谎现代和古代法律制度的心脏。

如何做的诫命？

最显著事件旧约的是从神接受他们。 犹太教育本身与10个戒律有关。 他们在埃及共收到之前住老茧，被剥夺权利的奴隶闪米特人的一个部落。 西奈法律的外观之后，其实还有人打电话来事奉神。 随后，来自使徒，伟大的先知，基督教第一世纪的圣徒。 从它被按肉体Iisus Hristos诞生。 接受戒律的人承诺遵守它们。 法案还使犹太人和上帝之间的契约（即联盟）。 它包括一个事实，即上帝答应他的保护和青睐的人，和犹太人不得不住公义。

前三个戒律

前三个戒律都献给了主。 根据他们的第一，一个人必须没有别的神，而是真实的。 第二个警告不要创造一个偶像，假神的崇拜。 第三诫敦促没有白费说出主的名字。

我们不会纠缠于前三个戒律的重要性。 他们与有关神连接，并且在一般情况下，这是可以理解的。 在神的其余7个戒律仔细看看。

第四诫

据她介绍，这是必要的记念安息日守为圣的行为。 六天一个人必须工作，做生意，第七天应该致力于神。 如何理解这个戒律？ 让我们面对它。

耶和华上帝命令处理必要的家务和工作六日 - 这是可以理解的。 目前尚不清楚什么应该第七日完成的，不是吗？ 它必须投入神圣的事务和服务的主。 对企业来说，他可以提取包括：祈祷房子和神的殿，关心灵魂，心脏教育和疯狂的宗教知识的救恩，扶贫济困，宗教讲座，参观监狱和生病的囚犯，安慰哀悼者，以及慈善机构的其他作品。

在旧约安息日，是庆祝的神是如何创造这个世界的提醒。 它说，在创造世界后第7天，“神从他的工作休息”（创世纪2：3）。 在巴比伦被掳后犹太文士开始解释这个信条也rigoristichno正式在这一天一般情况下，任何被禁止，就算不错了。 从福音，我们看到，即使救主文士指责他“犯了安息日”，因为耶稣医治人的那一天。 然而，这是“人为安息日”，而不是相反。 换句话说，和平，设定在这一天，走在了有利于精神和肉体的力量，而不是剥夺我们的机会，做好事，不奴役的人。 从日常活动每周去除提供了一个机会，收集他的想法，想想他们的劳动尘世的存在和意义。 劳动是必要的，但灵魂的得救，是最重要的事情。

违反第四条诫命是不是只有那些谁在周日工作，但一个谁是懒惰，平日和逃避履行职责的表现。 即使你没有在星期天麻烦，但是那一天没有奉献给神，并花钱在娱乐和消遣，在过度和沉迷灯红酒绿，也没有履行上帝的盟约。

第五诫

7继续来形容上帝的诫命。 根据第五，应该孝敬父亲和母亲永远幸福快乐地生活在土地上。 这该如何理解？ 阅读父母是爱他们，尊重他们的权力，不要不敢自己侮辱的言行，在任何情况下，服从他们，如果他们需要一些东西来帮助他们的父母在工作中照顾他们，并祈祷上帝对他们来说，在生活中和他的父母去世后。 不尊重他们 - 一个大罪。 这些谁诅咒他的母亲或父亲，在旧约中被处以死刑。

作为神的儿子，Iisus Hristos虔诚地对待他地上的父母。 他服从他们，约瑟夫帮助了木工。 耶稣斥责法利赛人，他们被剥夺奉献给他的财产的神为名正确的内容给家长。 因此，他们打破了第五诫。

怎么能这样对待陌生人？ 宗教教导我们，你必须给予尊重每个人，根据他的位置和年龄。 应该尊重的精神父亲和牧师; 谁在乎的幸福，正义和国家的和平生活文职上级; 教师，教育工作者，捐助和年龄。 不尊重老人和老年年轻人从他们的过时的概念，和自己的犯罪，除了 - 人落后。

第六诫

它写着：“不要杀。” 主神这个诫命禁止生活回吐自己或他人。 生活 - 最好的礼物只有上帝可以建立其限度的每个人。

自杀 - 一个非常严重的罪，因为，除了谋杀，谎言和其他人：缺乏信心，绝望，嘴里嘟囔着对上帝，以及对他的普罗维登斯叛乱。 可怕作为强行晃来晃去自己的生活的人是不能够忏悔罪过，因为忏悔不是死亡后有效。 男子犯有谋杀罪，即使他不杀自己，而是促进，或允许他人。 此外，还有身体和精神的谋杀，这是没有那么可怕。 它要求谁引诱他的邻居的恶性生命或不信的人。

第七诫

让我们来谈谈上帝的律法的第七诫。 “不可奸淫” - 她说。 上帝命令存储相互忠诚于他的妻子和丈夫，是未婚的纯洁 - 纯洁的话，行为，愿望和想法。 为了不得罪这条诫命，你应该避免任何激发一个人的感情不纯，如“淘气”的笑话，亵渎的，淫秽的舞蹈和歌曲，读不道德杂志，看着诱人的图片和电影。 上帝的律法的第七诫表明罪恶的思想应该在他们一露面停止。 不要给他们掌握我们的意愿和感受。 同性恋被认为是对这个戒律严重的罪过。 正是因为他摧毁了所多玛和蛾摩拉，古代的著名城市。

第八诫

与人类生活的各个方面7个上帝的诫命。 第八投入与他人的财产。 它写道：“不可偷盗。” 换句话说，禁止属于其他财产分配。 各类盗窃:.抢劫，盗窃，亵渎，贿赂，敲诈（使用他人的不幸时，他们采取了很多钱），寄生等。如果一个人拥有雇员的工资，给予重量轻，犯了一个错误的测量出售，隐匿发现，拒绝支付债务然后他偷窃犯。 与此相反的贪婪追求财富的信仰教导我们要慈悲，勤劳和无私。

第九诫

它说，你不能做伪证的邻居。 因此，主神禁止任何虚假，诽谤包括， 谴责，假 证词在法庭上，诽谤，中伤，八卦。 诽谤 - 恶魔般的东西，非常名“魔鬼”的意思翻译为“诽谤者”。 基督教，不配任何谎言。 它与邻居的尊敬和爱戴不一致。 应该清谈克制，确保我们说什么。 字 - 上帝最好的礼物。 我们变得像造物主，当我们说话。 和上帝的话，立即成为一个问题。 因此，必须礼物只为上帝的荣耀和良好的用途。

第十条诫命

我们描述并非所有7上帝的诫命。 它必须停止在最后，第十。 它指出，有必要从不纯的愿望和他的邻居羡慕的克制。 而其他的诫命专门讨论大多行为，后者注重我们的愿望，想法和感受，这是什么是一个人内部发生的。 有必要争取精神的纯度。 应该记住的是一个坏主意 - 这是一切罪恶的开始位置。 如果一个人停在那里，有一个罪恶的欲望，这是推到做出相应的动作。 因此，为了应对各种诱惑，它是在萌芽必要阻止他们，就是在他的脑海。

灵魂羡慕 - 这是毒药。 如果一个人接触到它，它总是会不开心，他永远是一些不容错过，即使他很有钱。 不给这种感觉，你应该感谢上帝，因为他是怜悯我们这些罪人和不值得的。 对于我们的过犯，我们可以摧毁，但主不只是容忍，也派人到他的怜悯。 每个人的生命的任务 - 获得一个纯粹的心脏。 这是上帝的休息。

八福

上述命令和上帝福音八福是每个基督徒的巨大价值。 后者是耶稣的诫命，这是他在登山宝训期间给予的一部分。 他们是福音的一部分。 他们收到了，因为他们的坚持这个名字导致永生的永恒的幸福。 如果10条戒律禁止什么是有罪的，八福提到如何可以达到圣洁（基督教的完善）。

七诫Noahide到

不仅在基督教有戒律。 在犹太教，例如，有7个法律诺亚的后代。 他们被认为是必要的最低限度，这对全人类的托拉地方。 通过亚当和诺亚，根据犹太法典，上帝给了我们神的这7个戒律（东正教，一般说，大致同样的事情）：偶像崇拜，谋杀，亵渎，偷盗，奸淫的禁令，并禁止向食品中的肉，是用从活的动物，并建立一个公正的司法系统的需要切割。

结论

Iisus Hristos对年轻人的约为了继承永生做什么的问题时说：“遵守诫命！”。 在那之后，他列举了他们。 上面给出十诫，给我们创造生活的公共和私人生活和家庭所需的基本道德领导。 耶稣，他们发言时指出，他们本质上都归结为上帝和邻居的爱的教义。

为了让我们把这些戒律的好处，要自己做，就是让他们指导我们的行动，展望。 这些戒律必须扎根在我们的潜意识，或者形象地说，它应该由上帝我们心中的药片被写入。