塔木德 - 这是什么？ 犹太法典的历史和自然

迄今为止，每一个受过教育的人都知道，犹太法典 - 多卷教学，这是在大约是其原始来源的讨论形式的犹太宗教和法律性质的规定汇编 - 密西拿。 换句话说，根本伟大的工作是口头诵读经文的有序和测量记录。

什么是犹太法典？

这不是什么秘密，在从希伯来文“塔木德”直译 - 教学或指导。 此名称是原始源，后来接收到的第二，不低于公知的名称 - 即“革马拉”。 因此，这段经文的中心思想是犹太人民绝对都是几代人学习，提高自己的精神世界的动机。

写书的方式是不容易的，和演示 - 颇为费解。

作为编写语言，塔木德呈现多种阿拉姆方言，与希伯来圣经结合的字样包括拉丁语，波斯和希腊。

内容和古代的教导文本

塔木德经书不仅包含立法内容的文本，而且还健康和历史人物的许多有趣的故事。 红色线穿过整个论文是塔纳赫，主要的一部分被包含在托拉解释。

最初，这种教学犹太思想家没有配备语法字符。 正因为如此，这是不可能通过不同的段落视觉彼此分开，因此，也有在阅读的过程中的困难，创造一些不适给大家，教他们科学的基础知识。

历史根源和神圣教义的外观时代

在其扩张解释犹太法典Tractates收集早在公元210年，这要归功于耶胡达公顷，椰浆的努力。 这次会议被称为密西拿，然后反复地改写和他的追随者解释。

这些行动的支持者变成了亚摩兰，谁创造了他自己的古老密西拿标题的解释“革马拉”。 写这部作品的行为是在两个地方，即在巴比伦和巴勒斯坦同步进行。 在此基础上，建立了两个版本：巴比伦塔木德和他的对手的耶路撒冷。

古犹太法典和其出版物的解释

有必要说明无可争辩的和明显的事实，那就是打印的全部工作，同时保持原始出处页码，这是由传说中的丹尼尔·布朗贝格公布的规则。 因此，法典的任何解释保持的编号，其是2947片，或两倍多的网页。 因此，必要的时候，你可以得到一个链接到犹太法典的必要组成部分。

例如，犹太法典的第一个版本，这对俄罗斯帝国的领土存在，是斯拉夫达夏皮罗兄弟的版本。 一个犹太法典的版本已经完成立陶宛拉比和1880年。

犹太法典和律法：有什么区别？

我们必须既出版物的诠释开始，以彻底了解他们之间的分歧。

犹太法典 - 主要是伟大的思想家犹太人的工作，是律法的口头版本的书面记录。 在它的结构有评论和伟人的意见。 同时，犹太人在犹太法典和律法都可用一个翻译和口译岗位。 据谁通过出版物的两个版本渗透最聪明的人的基本概念，这个民族的代表必须处理托拉的研究。 这是犹太法典制定学习和进一步发展他们的技能的能力。

托拉和基本概念的说明

托拉 - 这是摩西，这都存在于印刷和手稿的形式作品的肯定，最显著的集合。 这是圣经的研究是犹太教的主旋律。 在犹太教两条诫命的原则：学习托拉每个犹太人对自己和尊重其所有的追随者。 毕竟，每个人都是重要的预留时间来学习律法。 原住民概念是研究律法的人，但对女性这项工作不是禁止，而是欢迎在这个方向的任何努力。

托拉禁止原则

托拉研究是严格禁止的其他民族的代表，除了犹太人。 但这个禁忌并不适用于七诫诺亚的后代。 欢迎神圣的命令和它们的提取物，摘录从其中在任何文献中使用的研究。 此外，上述并不适用于忌讳准备通过转换。

古代犹太人的宗教著作的学习方法

除了为社会研究犹太法典或托拉常用的方法，也有结合了一些有趣而有效的练习复杂的过程。

由于塔木德 - 学说，以达到最好的和最有效的结果，有必要与托拉串联理解，在双打的人数，这是理想的两个人。 本次培训是一种罕见的名字havruta。 由于成对的数量，它们是相辅相成，相互理解其内容。

第二种方法是通过圣经的解释来掌握这个教条。 这种方法被称为GEMATRIA。 例如，通过该方法能够替换单词数字，字符的数目必须是相同的源。