巴哈伊教简单。 在沃罗涅日巴哈伊教

巴哈伊信仰-一个新的现象，与最大和最普遍比较年轻的 世界宗教 世界，通过形成和发展的一个很长的路要走。 巴哈伊信仰起源于19世纪，而不是依赖于某些人的信念。 追随者相信他们的信仰不同的，独立的宗教，不是宗派或分支。 信徒的总数相对较少，只有几百万。

巴哈伊教在俄罗斯，也有，其实，她已经在这里了革命的事件之前出现。 据认为，其根源可以追溯到波斯，从那里蔓延到印度和俄罗斯帝国。 巴哈伊教原本被认为是伊斯兰教的穆斯林教派，因为它的起源和假定严重影响了伊斯兰教的什叶派分支。 如今，即使是在穆斯林世界的新信条认可的独立的宗教。

巴哈伊教：一切开始的地方

19世纪是一个时候，基督教和伊斯兰教的信徒相信在新先知即将到来，而后者则是忙着找后者天的弥赛亚。 一位求职者，马拉·哈萨恩，在1844年，一次偶然的机会在设拉子不寻常的年轻人谁在什么他是相信满足 - 一个新的先知。 他的名字叫铝萨耶德·穆罕默德，25年来，他是一个很短，美丽和虔诚。 所有的时间，他在神和可兰经的沉思了。 他写的诗，并认为他们是 - 上帝的神的启示，随意给他。 自己作为描述为“巴比”，即一名年轻男子“表示通往神。”

同年，先知更进一步。 握住响天房的门，他宣布人群是弥赛亚。 要在这样一个神圣的地方说，这是一个真正的亵渎。 尽管年轻的男人们的追随者，它被认为是一个麻烦制造者，破坏了伊斯兰教的基础，并被判入狱。 不久，赛义德被转移到马库要塞。

由于设想当局，库尔德社区住在这里是采取敌对接待男生字。 事实上，情况并非如此，库尔德人都深深他的想法充满。 到较偏远地区的翻译并没有帮助 - 巴巴的说教使拍摄的人，即使是指挥官库尔德屈从于他们的脑海中。 为了防止先知的教导传播归案。 这句话规定体罚。 对这些事件的反应迅速。 的Babis有组织的反抗，宣告伊斯兰教日落的时代。 这个问题应该得到解决，巴巴当局判处死刑。 但是，这仅仅是个开始。 巴哈伊教，它的源头 - 巴巴工作，内部的独立开发因另一人。

巴哈欧拉

它是谁，他继续巴巴的工作。 他是从一个富裕的贵族家庭，但一旦相信在新的学说，把他的全部财产。 醒目的赛义德的思想的传播，他进了监狱，在那里他获得一个启示来自上帝。 之后巴哈欧拉宣称自己是谁说巴布教区的人。 随后，感谢他，又出现了巴哈伊教。 但是，这些事件发生之前仍然遥远。 像它的前身，它被派往该地区有一个非常糟糕的气候，然后关进监狱，其中关押最危险的罪犯。 但巴哈欧拉住。

此外，他设法写“至圣书”，这成为巴哈伊信仰的基础。 他的布道在这里听到了他们的影响下，甚至当地的神职人员头。 要放置链接络绎不绝的朝圣者。 后来，巴哈欧拉开始生活在一个私人豪宅，他的名字翻译为“喜悦”。 他立即死了，拿起发烧。

巴哈伊教的基本知识

巴哈（宗教）可以简单呈现一些简单的公设。 构成它的本质。 首先，作为公理接受断言

世界上只有一个上帝谁创造了一切。 其次，认为上帝不站在民族的和人民，创建它们。 也就是说，所有的人都是平等的，都有平等的权利，不分种族，国籍或肤色。 第三，所有的宗教都是一个。 巴哈伊们相信所有宗教的来源是一个，那就是神。 所不同的是由于宗教在不同的时间不同的条件下发展。 这对原来单一的理念的变革和转型的原因。

巴哈伊（宗教）简要地说，人都是平等的，不分民族的，不仅有，而且还放在地板上。 也就是说，男性和女性平等被认为是理所当然的事。 巴哈教派之间的其他宗教的根本区别 - 特定程序的情况下，要做到这一点需要的步骤，以实现一个新的世界秩序。 例如，这些步骤中的一个 - 无知作为一种现象的破坏。 全球范围内，这是很难做出，但在社会上直接给学校的所有儿童。 如果家里没有足够的钱为这一点，社会各界，不管出于什么原因，无法提供资金支持，并为所有儿童的教育资金分配，应选择有利于女孩的进行。 这种方法是最合理的，因为在未来将是女孩的母亲，也就是他的母亲 - 第一个指导者的孩子。

也就是说，如图所示为后代的关注。 此外， 它是补偿 的妇女在过去遭受压迫。

生命特征

世界巴哈伊教有自己的日历。 年它被划分为19个月，每个月19天。 信条 -玖五角星。 在社区居住的地方它的运作被称为正义院体。 这三个社区的应每年选举一次进行邪教的追随者的业务管理和生活。 巴哈教徒有酗酒和吸毒问题持否定态度。 在他们的价值体系的重要场所是家庭和婚姻的机构，作为一个男人之间的联合和一个女人是神圣的非常崇敬。

巴哈伊教：信仰邪教和组织

不像其他的宗教，巴哈教徒中最小的崇拜。 致力于与上帝的服务的思想行为的，可视为崇拜。 这是在所有三个祈祷必读。 在股东大会上，被夹在每月的最后一天，宗教家阅读巴哈伊经文的其他世界宗教的文本，以及文本。 办公室只有一年，从2观察到3月20日的包容性。 从它被免除儿童，老人，孕妇和哺乳期妇女，以及旅客。 要加入宗教，谁已经达到了15岁的人，应表明他们对会议精神的渴望。 来自社会各界的过程产量是相同的。

宗教场所

所谓的巴哈伊教寺庙的信徒。 他们有一个中央穹顶作为一个神九个拱形入口的象征。 他们是世界的团结和人类思维的多样性的象征。

宗教场所不仅包括礼拜场所和集会，还包括各种支持机构。 他们是启发，教育和管理。

教士

巴哈伊教不承认神职人员本身的机构。 所有的决策都是在每年的精神会议上，和决定在单个社区的所有成年成员的无记名投票作出。 神职人员为巴哈伊信仰的机构是没有必要的，因为他们的行为与上帝的慈爱和服务的背景下犯下 - 已经是一个邪教组织的做法，不需要中介。

莱奥·托尔斯泰对巴哈伊教

在作家的时候，它已经知道在俄罗斯巴哈伊教。 托尔斯泰和巴哈伊，可以这么说，知道对方。 作家，捕捉新的想法，它是在与世界各地的宗教的信徒对应。 巴哈伊价差由来自不同国家的知识分子很快回升。 托尔斯泰积极评价babizm，认为他在穆斯林世界的一个伟大的未来生命的道德学说。

加布里埃尔萨西写了三封信。 他阐述了新的宗教，它的意义和追随者的困境的原则。 对此，托尔斯泰在信中，这是在阿拉伯世界被发表在巴哈教徒的防守说出了。

巴哈教徒俄罗斯

在莫斯科巴哈伊教也有追随者，尽管东正教神职人员的代表认为宗教穆斯林教派。 他们的人数没有如此众多的阿拉伯国家。 尽管如此，社区开展教育活动和遵循的信念的原则。 巴哈伊教在沃罗涅日，刚刚开始通过宗教的追随者的活动培养。 他们认为类巴哈教徒不仅在他的家乡，也是在莫斯科的精神教育。 大多数社区都没有登记。 在俄罗斯的主要城市追随者的估计数小于100人。 在沃罗涅日巴哈伊教宣扬玛丽Skrebtsova和Alesey Lopatinoy。