智慧的书：谁是真正的作者

“智慧”在希腊文圣经 - 书，其主要内容为开始的学说，属性和神的世界智慧的行动。 所罗门王在其名称表明作者是他的叙述，有时代表一个古老的统治者。 毕竟，他是圣经智慧的第一任老师，其主要代表。 对他非常相似的主题为“智慧之书”，“所罗门的箴言。” 但是，我们会尽力处理那些谁也都是它的主要作者。

“所罗门的智慧” - 书和心灵的食物

从最远古时代人们相信，这项工作是由所罗门王写的。 这个意见，特别是已经表达了这样的父亲和教会，因为克里门特Aleksandriysky，良，圣塞浦路斯的教师，基本上它是基于这样的事实，他的名字出现在了碑文。 随后，这种说法是增强捍卫天主教，根据她的陈述，这本书相当于教会大炮。

判断失误在于，首先，在原有的“智慧书”写于希腊，而不是在希伯来语的事实; 其次，笔者熟悉的希腊哲学 - 柏拉图，斯多葛派和伊壁鸠鲁; 第三，笔者不是巴勒斯坦的居民，并指希腊风俗和礼仪; 和第四，这本书被认为是规范的，不能由所罗门写的，如果你从圣使徒的规则和Afanasiya Velikogo的书信开始。

关于作者的观点

在杰罗姆的日子过另一种意见认为：该“智慧之书”被写了 菲隆Aleksandriysky -与希腊哲学的犹太教的犹太希腊绑定教条的代表。 这个意见是基于这样的事实，该产品是非常相似的斐洛的逻各斯学说。 但这些相似之处只是外部。 它不认为“智慧”的作者，斐洛的标志下，这意味着。 它们之间有一个很明显的对比意见。 在智慧的书罪和死的起源“魔鬼的嫉妒”进行了说明，但斐洛认为，他不能，因为他们没有在邪恶的世界的开始存在相信，和圣经的祖细胞的秋天，他知道纯粹的寓言。 还预先存在的理论被视为不同 - 这本书和菲洛的作者。 据该书的教导良好的灵魂来清洁身体，根据斐洛 - 相反，堕落和罪恶的灵魂送往地球在体内。 他们的观点也从偶像崇拜的起源有不同看法。 因此，斐洛也不会写这本书。

试图找到笔者失败了，所以你只能指定一个事实，即作者是犹太人，其他的古希腊，亚历山大足够的教育，在希腊哲学精通。

时间，地点和写作的目的

经过深入分析，可以说，这本书是在托勒密四王（ok.221-217 GG。BC）统治时期，最有可能在埃及亚历山大结束写入。 它可以从文字中可以看出，作者是深谙犹太亚历山大哲学使典故，以埃及宗教。

写论文的目的，被认为一直认为，“智慧之书”最初是针对叙利亚和埃及国王向他们传递一些含蓄神圣的教义和消息。

内容

这本书的内容主要议题是双方的最知名的哲学基础上的智慧教学。 第一个 - 一个客观现实是不是感觉给我们。 第二 - 主观现实，从物镜的点通过感感知。

在这种情况下，有一个很简单的例子：这个世界的神。 这是客观存在的 （因为它是，从数学的角度来看，无需证明的公理），你不能触到它或者觉得在物质层面。 他的智慧是我们的灵魂直接显示。 至于主观的，它是每个人对上帝和它所提供给大家谁信他的，在精神层面上的理解的个人关系。

三个部分

全书分为三个主要部分：第一部分（四秒）说，只有智慧才能成为董事长，以实现真正的祝福不朽，尽管犹太人的假教训，他否认。

第二（VI-IX章）部分基本上专用于它的起源的教导，以及具有在其成就而言这些知识和主要方面更高的值。

第三部分（X-XIX秒）的有什么可高兴了只有谁拥有这种智慧的人一个历史性的例子。 不知道它，每个国家导致退化和破坏的损失或拒绝（如埃及人和迦南）。

结论

书“所罗门的智慧”（关于它的评论是直接证词）是所有的时间，这说明神与人的牢不可破的团结velikopochitaemyh文件之一。 无论其起源非经典的古代它被认为是为那些寻求虔诚和智慧的教训深刻启发。