一夫多妻制在伊斯兰教：条件，规则。 为什么一夫多妻伊斯兰教允许吗？

一夫多妻制，或复数婚姻，大概是最具争议和引人入胜的话题之一，不仅在穆斯林世界，也远远超出。 然而，我们知道，它已被自古以来实行，并已在社会和文化上合理，提供后代的繁殖。 今天，一夫多妻制是不是强制性的穆斯林，并在某些情况下完全禁止。 这是因为可兰经确立一定的规则和规章。 我们了解到，今天是伊斯兰教的一夫多妻制以及是否有迫切需要。

一夫多妻制的历史

一夫多妻制第一穆斯林中出现的信念是错误的。 娶几个女人的传统，自古以来，在不同的文明已经存在。 它是由人的数量减少，因为它们在多次战争死亡有道理的。 但是，如果在一开始是必要的，后来在一些社会开始了这种做法的弊端。

男人娶了女人的数量不受限制。 因此，它们侵犯了自己的权利和母猪不公正，歧视和道德的退化。

完全不同的是伊斯兰教一夫多妻制。 这种宗教建立了严格的规定和关于这个问题的规定。 它们主要涉及到妻子的数量（应该有不超过四个），以及是否可取或每个个体的人对一夫多妻制的禁令。

穆斯林之间的一夫多妻制的理由

如果你深入到一夫多妻制的问题，你可能会发现，它是不是在所有强制性的。 这个权赋予给每个人。 它可能不得不决定使用与否。 不过，虽然这是允许的，在某些情况下甚至是可取的。 所以，我们应明白为什么允许伊斯兰教一夫多妻制。

从历史上看，首先，一夫多妻制在男性人口比女性更小的这些领域实行。 这是必要的，每个女人都可以得到保护，仍然是一个老处女。 因此，社会从罪恶和腐败把守。 在这种情况下，女人同意只是因为他无法成为第一，第二或第三个妻子。

因此，在伊斯兰教一夫多妻制主要是为了确保福祉和平等权利的所有妇女。

条款和条件

然而，一夫多妻制是不是在所有情况下，而不是每个人允许的。 有伊斯兰教一夫多妻制的某些规则必须遵循。 首先， 它是正义。 什么是这个规则是什么意思？ 我们简要列出了可兰经确立的主要条款。

• 丈夫应平等地确保所有妇女。 这适用于食品，衣柜，住房，家具等。 也就是说，每个人都应该得到她想要的东西。

• 男子同意为他们所有的选民提供单独住宿。 唯一的例外是这样，当他们同意住在同一屋檐下，但在房子的不同区域。 在这种情况下，一个人无法解决在一个豪华的宫殿一个妻子，另一个 - 密切窝棚。 这是不公平的，违反法律。

• 丈夫应该对妻子的时间等量。 因此，公平分配应不仅是物质产品，还要注意。 一个例外是女人给丈夫允许保持在比别人更少的时间当一个情况。 在这种情况下，伊斯兰教并未规定丈夫同样爱自己的女人。 一个男人，即使需要，不能分发这种感觉等同。

• 丈夫应采取同样生于不同的妻子照顾孩子。 这里统一的原则，应更仔细和严格遵守。

因此，一夫多妻制在伊斯兰的条件是这样的，一个人必须是完全公平的他心爱的。 如果他无法提供这一点，那么他不应该娶不止一次。

关于一夫多妻制的伊斯兰教教法

在伊斯兰教中也有关于一夫多妻制的某些条款。 据他们说，在不同的情况下，可能是可取的，可接受的或禁止任何人。 考虑更详细的情况，找出究竟何时伊斯兰教不允许一夫多妻制，当没有。

• 当一个人想要第二次因病或不育的妻子结婚，一夫多妻制是理想的他。 当然，前提是这将是公平的他心爱的。

• 如果一个穆斯林要采取第二个妻子，而没有特别需要，例如，以巩固他们在社会中的位置，一夫多妻制是不是非常理想，但它是允许他。

• 在情况下，一个人是不是财政或物理保护弱者，或者知道他能不符合上述要求，一夫多妻制是被禁止。

上述规定表明，一夫多妻制主要用于平等和妇女的福祉。

伊斯兰教，一夫多妻制：规则，如果第一任妻子反对

据认为，一个人只能与第一任妻子的许可再结婚。 至于这是真的吗？ 因此，深入研究伊斯兰教。

如果第一个妻子是针对古兰经不限于男性。 不过，最好是把她丈夫的普及，并且为了不危及家庭的幸福与和谐讨论这个问题。

此外，也可以对一个女人保持单身和心爱的妻子，如果需求协商并记录在编制 婚约。

家庭福利

根据穆斯林，一夫多妻制可以帮助解决很多家庭问题。 特别地，显著降低的可能性 通奸 和离婚。 据认为，男人的天性倾向于一夫多妻制。 因此，法律一夫多妻制是比叛逆更理想。

一夫多妻制在伊斯兰教也有助于增加后人为人民的富裕的最重要的原则之一。 这个因素，也从过去的时候，男人在战争中丧生起源。 人口增多，我们有很多女人谁可以生下孩子的。

造福社会

还有为什么一夫多妻制是允许在伊斯兰教社会的理由。 由于在地方男人低，增加的未婚比例如上所述，。 一个合法的一夫多妻制让每个女人成为配偶的保护和指导下，体验为人母的喜悦。

一夫多妻重要的理由，是为了保护国家免受性传播疾病，流产和流浪儿童。 它降低了离婚的数量，和第一任妻子不能害怕被抛弃，即使关系冷却。 它将继续享受荣誉和尊重。

全球一夫多妻制

在大多数国家，穆斯林，一夫多妻制是允许的，法律规范。 但是，并非随处可见。 例如，在土耳其是在法律从上世纪初禁止的。 此外，它是不是在阿尔及利亚和突尼斯允许的。 进入一个先决条件 第二次婚姻 在伊朗是第一任妻子的同意。 而在叙利亚，摩洛哥，巴基斯坦和伊拉克，必须先取得许可证主管部门。

在俄罗斯，因为在大部分国家在世界上，一夫多妻制是被禁止并将受到处罚。 苏联解体后获得了大量关于是否需要许可声明。 然而，在实践中这样做是只有在印古什，而且短暂。

并举例说，在法国，一夫多妻制也被禁止，来自穆斯林国家的移民，它在这方面作出的例外。

过去或祝福的遗迹？

许多妇女觉得很难，有时甚至无法接受这个事实，他们不仅为自己的丈夫。 更困难的是理解其他信仰的人一夫多妻制。 因此，围绕的话题是这么热的争议。 有人认为一夫多妻制是过去和放荡的方式的遗物。 其他 - 好。

当然，每个人都为自己决定，而不是考虑一夫多妻伊斯兰教。 幸福家庭的照片，每个人都生活在和平与和谐，我们看到这种传统的智慧。

在另一方面，频繁的情况下，当一个人滥用自己的权利再结婚。 他的结论是再婚只为乐趣，但只要他厌倦年轻的同伴，她离婚。 因此，当然，是商定第二或第三个妻子的角色之前来衡量一切。

在任何情况下，一夫多妻制是不是强制性的做法。 今天，绝大多数男人仅仅是婚姻。 之后再结婚，不仅麻烦，成本高，而且会引起怨恨的第一任妻子，即使她同意这一点。

只有一个人可以随意使用权。 很好，如果所有必要的要求。 再有就是家庭的和平与一夫多妻制的执行历史赋予他的职责：保护妇女和维护道德基础。