多元化的经营理念 - 哲学多元化是...

现有多样性当代哲学学说再次印证了各种人类角色，类型和活动形式的更大，更有趣，少彼此相似而产生的哲学派别。 哲学家的意见，直接取决于他在这个世界上的生命做什么。 多元化的理念 - 这是已经因为各种人类活动的形式出现的地区之一。

哲学之间的区别

在唯物主义者和理想主义者 - 哲学家的最古老，最根本的分裂。 唯物主义者通过自然的“棱镜”考虑他们的监控对象。 的理想主义者观察的主要对象是人类精神和社会生活的高级形式。 唯心主义有两种类型：目标 - 监测社会的宗教生活的基础; 和主观 - 是一个人的精神生活的基础。 的唯物主义者是从世界到人的心灵，而理想主义者 - 男人的世界。

如果唯物主义者试图通过较低解释越高，理想主义者是相反的，并通过更高的解释越低。

由于在理念多元化 - 世界，其中各种彼此相对的首要原则，是能够识别不同类型的哲学家的其他群体的世界观重要的视觉科学家。 这是为了更好地理解它们之间的区别。 有哲学家的另一分支 - 非理性的，理性主义和经验主义。

术语“理性”是从法语翻译为rationalisme，这个词来自拉丁语rationalis，导出，反过来， - 来自拉丁语比。 比率是指原因。 由此可见，理性主义的概念，倡导在日常生活中的重要性，心里的想法。 一个非理性主义，相反，拒绝理性在人类生活的高度重视。

理性代表的顺序。 所有的未知和不明，他们随时可以通过知识严格解释。

栩栩如生的混乱看法的理性主义者，倾向于避免任何你想要的，一直到最不可思议的。 这样的人爱的悖论，奥秘和神秘主义。 未知和无知的范围是其生活的基本概念。

经验主义 - 这是夸张，人类的经验和思维方式俨然绝对化。 这是一个中间的概念，理性和非理性之间的桥梁。

多元化的经营理念

不幸的是，理念并不总是能够找到答案，因为这门科学也往往应付各种矛盾。 其中最困难的问题，哲学是很难给出一个明确的答案，就是：“有多少是和平的深基础的？”一个或两个，也许更多？ 在寻找的答案，这个永恒的问题形成三种理念：一元论，二元论和多元论。

多元化的理念 - 在世界上的哲学认识到了大量的互动原则和因素的存在。 单词“多元化”（来自拉丁语PLURALIS - 复数）用来形容精神生活领域。 多元化可以在日常生活中被发现。 例如，在一个国家可能是不同的政治观点和政党的存在。 双方意见分歧的存在也允许多元化。 这就是“多元化”。 多元化的定义很简单，几个思想，原则和因素的存在自然对人类和是不是与众不同。

多元化的男子在街上生活

如果你回头看，多元化可以在简单的日常生活中被发现。 我们能说的，它无处不在。 例如，多元化理解的状态已经是大家耳熟能详的。 几乎每个国家都有一个议会，这可以从一个到几个政党。 他们有不同的目标和方案的治理和改革，是彼此完全不同。 这样的各种政治力量和他们竞争是绝对合法的，利益冲突，不同党派的支持者之间的争论并不少见。 在议会中不同力量的存在所谓的多党制。 这 - 国家所指的多元化。

二元论

二元论-一个哲学观点，它认为在两个相反的彼此开始的表现的世界，这之间的斗争造成了我们看到我们身边，而且也带来了现实。 这种冲突开始有许多的化身：善恶，阴阳，昼夜，Alpha和欧米茄，男性和女性，上帝和魔鬼，黑色和白色，精神与物质，光明与黑暗，物质和反物质，等等。许多哲学家和哲学流派都在二元论的理念创立的。 根据笛卡尔和斯宾诺莎二元论在生命中扮演重要的角色。 即使是柏拉图和黑格尔，马克思主义（“劳动报”，“资本论”），你可以找到两个对立面的世界。 因此，术语多个是从对偶明显的差异略有不同。

多元化的文化

除了政治，多元化是能够影响人类活动的许多其他领域，如文化。 文化多元允许各种社会机构和精神学科的存在。 例如，基督教分为旧教，正统和基督教。 教会的这种变化肯定了多元化的人类的文化领域的存在。 多元化意味着不同人群不得不出售自己和他们的文化需求的权利。 作为一个规则，一个人可以自由地表达和捍卫自己的 价值取向 有关他显著的事件。 思想多个法律上确认了国家认可的意识形态的多样性，并没有单一的意识形态。

一元论

这一理念的基础上 - 的想法，只有一个开始。 一元论可以唯物主义或理想化。 在哲学多元化狭义的-这是一个哲学概念，相反一元论，其中有许多相当的独立实体，绝对不能降低到一定的顶部，我们可以说彼此直接相对，从根本上不同。 在第一种形式，它只考虑此事，并基于单一思想的第二断言，感觉精神。 同样的一元论 - 从根本上从这样的事情分开它作为一个统一的学说“哲学的多元化。”

实践哲学

实践哲学追求良好的愿望，想法，并通过鼓励人们良好的行为和事迹，并从他们的错误转身离开沟通，负染，误动作。 在简单的话，实际的理念是能够利用思想的力量直接简单的沟通过程来影响人们的头脑中。

多元化特点

有趣的是，“多元化”一词在1712年推出了H·沃尔夫。 本 哲学史 是不是经常你可以找到一个串行多个，如串行一元论。 在公共领域中很常见的多元化，如已多次提及。 思想的多元化促进了法律的过程的识别和整合，特别是宪法，思想学说的多样性，如果他们不叫暴力，不能煽动民族或其他不和谐。 由于其本身存在明显的状态结构，它确认了多元化的原则。 许多认为这增殖世界，让人们喜欢他们的意见 - 一个伟大的很多，而且都是由于文化，价值观和历史差异相当多样化。

教条主义者和怀疑论者

哲学家分为教条主义者和怀疑。 教条式的哲学家都不错，因为他们可以开发他们自己的想法，和其他人，思念不能自已的状态。 保卫，议论他们，作为一项规则，在积极的，肯定的，建设性的哲思的精神。 但持怀疑态度的哲学家哲学家，信条正好相反。 其关键的，破坏性的理念。 想法自己不生产，而只是批评别人。 诸子教条 - 哲学发明者或expounder。 哲学家怀疑论者 - 这拾荒者，清洁工，另一个定义他们不给。

主观，客观，方法论

个人的关注，主观，客观和方法论。 哲学家客观主要集中在世界和社会的问题和缺陷。 对于这样的哲学家的类别是唯物主义者ontologist，自然哲学家。 哲学家主观主义者更有针对性和更注重对社会，社会，尤其是个人的问题。 这些哲学家直接相关的生活，存在主义，后现代主义最唯心主义哲学。 哲学家，方法论理解的优势，汇成了人类活动的结果。 所有这一切都发明了，留下和将离开的人，是一个活动领域和哲学家的讨论，方法论的基础。 这些措施包括新实用主义者实证，以及语言哲学的代表，科学哲学。

经典的多元化

经典多元，其中确认两个独立的初期，考虑恩培多克勒。 在他的教导世界清楚地标明，并由四个元素构成 - 水，土，气，火。 他们是永恒不变的，因此，不会相互影响，以及它们是外星人传给对方。 这一理论解释，通过混合世界的四大要素发生的一切。 基本上哲学多元化 - 是理论通常的麻烦，并解释一些常用的逻辑方法不起作用时，它的用途仅在的情况下使出。

多元化社会

说也奇怪，但社会的多元化是必要的，因为空气的人。 社会是在良好的条件并正常工作，这是必要的人有很大的不同看法，思想原则和宗教少数群体的存在。 重要的是，没有那么必要和持不同政见者的自由批评的可能性-正如俗话所说， 在争议出生的真理。 这是不同群体的存在有利于哲学，科学和世界各地的其他学科的进步。

有另一个小群哲学家，这是困难的归因于任何特定的方向。 他们被称为纯哲学，或分类，综合哲学体系的创造者。 他们是在这个词的最好的意义杂食性。 他们有一个相当好的平衡同情的反感，而观点和利益指向不同的方向。 在所有这些五花八门的公司，他们应该得到哲学家的标题 - 谁寻求智慧，知识的人。 懂得生活，去体验它，它是什么，不要错过任何一个时刻 - 这是他们的主要目标。 没有多元化或一元论是不适合他们的公理。 他们不想否认，但明白了一切。 他们 - 即所谓的哲学爵位。

结果

专制思想和意识形态的原教旨主义的球迷多元化和与之相关的容差，这么多mozolyaschaya眼睛变成与需要对社会及其随后的德国化的民主化连接在后极权主义世界的巨大重要性。 在这个位置上，民主多元化是获得极快的速度，我们可以说，携带国家和社会两者的进一步建设的思路。 这，顺便说一句，一个直接的答案，为什么多元化那么害怕许多独裁者。 多元性，州，另一个想法是违背自己的只要想到，有可能只是rushila所有极权，独裁秩序。

为了了解更彻底的多元化，建议阅读塔尔图大学，哲学家莱奥尼达Naumovicha Stolovicha的科学家的工作。 他的书是在哲学中最完整，灵活，比更系统的其它类似活动。 本书包括三个部分：

1. 多元理念。
2. 多元化的经营理念。
3. 多元理念。

所有那些有兴趣谁在什么是多元化的定义可以在这本书中找到。 它也相当广泛所示的创意，创意的看法多元方法论的可能性 哲学思想。