在人类意识形式和形式体系中的哲学世界观

哲学观是人类自我意识的形式之一，是对个人及其在世界的地位的观点体系。 其主要组成部分是关于世界和人类的知识，但知识的整体性并不是世界观。 如果是这样，那么，正如哲学家 - 启蒙者所相信的那样，这只是告诉人们任何知识，只要没有内部的疑虑和危机就可以改变主意。 毕竟，这种某种立场通常是通过个人态度，内部工作来克服自己的问题而发展起来的。

因此，为了理解哲学世界观的特点，首先要分析这个概念是必要的。 我们可以说，这是知识综合的一个名称，一个人与现实和自己的关系，他的信仰，理想，价值观和方向的完整性。 世界观可能会有所不同，取决于社会团体或任何集体公民，民事，个人的成员。 它区分各个方面 - 例如情感和智力。 哲学家卡尔·贾斯珀（Karl Jaspers）指出，当他们想强调第一方面时，他们通常将世界观的子系统作为世界观，世界观和态度来说。 知识方面最准确地反映在“世界观”一词中。

哲学观是个性发展的形式之一，如果我们谈论个人现象，又是社会意识的历史类型，如果这是人类精神文化的问题。 还有一个团体世界观。 这个术语本身被引入了 康德 （ Immanuel Kant）的 哲学话语 。 在不同的系统中，以及不同的时代，情绪，感觉和理解都以不同的方式和不同的比例呈现。 然而，任何世界观，无论其结构和分类如何，都不可能没有信仰。 他们用愿望和行动团结思想和想法。

此外，这种形式的自我意识也被分为实践和理论，概念的观点。 前者以常识和传统态度为主，经常以谚语，比喻和言语表达，而后者则是逻辑系统固有的分类手段，以及证明和证实这些观点的程序。 哲学观是第二类。 其功能目的是，由于这种观点，一个人了解他在世界的角色，形成生活态度。 因此，他以解决他生存中最重要的问题为指导，认识到他的行为和生活意义的必要性。

历史上，世界观有三种主要类型 - 神话，宗教和哲学。 法国文化学家Levi-Bruhl完成了具有某些价值观的世界神话画面的存在。 对于这种人类意识形态的发展，其特点是自然力量的灵性化，万物有灵论和分裂（对世界上发生的一切的归属感）。 然而，已经在神话发展的后期阶段，还有一种以神话形式出现的哲学世界观，使得它产生 了 无法实现的 精神价值 。 宗教是人类自我意识的一种形式，是对个人和世界存在的一个更为成熟的理解阶段。 在其中，哲学特有的哲学的基础出现。 另外，在宗教方面，随着神话世界的特征，世界观，宗教思想也是由神学家证实的重要角色。 然而，宗教的基础是感受和信仰，哲学起着下属的作用。

哲学世界观本身是一贯的理性，概念和理论。 但它不仅以概念形式阐述知识，而且其观念，立场和概念的意义引起了讨论和争议，人们同意或不同意，接受或不接受这些理论。 因此，哲学不仅以理论论证为理由，而且产生信仰和信仰，尽管与宗教不同，信仰在哲学观念中起着次要的作用。 然而，一些哲学家称这种世界观是一种信念。