从“渔夫的故事和鱼”的教训普希金的作品分析

故事A. S. Pushkina例证庸俗情节如何能成为高大作语言。 诗人是能够在诗的形式传达，不仅人物，而且任何此类故事的一个先决条件 - 教学，这是教什么的故事。 “渔夫和金鱼” - 人类贪婪的故事。 传说“关于沙皇”邪恶和背叛的惩罚，以及良好的总是获胜。 因此，在由诗人写的童话故事的所有情节。

产品综述

当老师讲解学生，通过“渔夫和金鱼的故事”（二级）授课，他们是基于工作的故事。 这是正确的，因为孩子们需要了解有哪些主要的类别是由人的行为驱动：善与恶，慷慨和贪婪，背叛和宽恕，以及许多其他问题。 童话故事帮助孩子理解他们做出正确的选择，有利于良好。

在关于金鱼的故事童话与蓝色大海的岸边有一对老夫妻的事实开始。 他掏出它细纱，但窝棚，他们老，甚至破线槽。

老人是幸运地赶上金鱼，谁求她回到海中，甚至提出自己的怜悯。

良好的渔夫把她带走，但老妇人他的高尚的行为是不是自己的喜好，即要求他回到了大海，并要求鱼虽然低谷。 老人做了。 鱼给什么希望老妇人，但想要更多 - 一种新的小屋，然后是Stolbovaya贵妇，然后释放王后，直到她决定成为一名女士，在该处其自己的鱼。

聪明的鱼符合老妇人的请求，因为她没有要求不可能的事。 这让老妇人无功而返。

儿童阅读有关老人的历史了解他的普希金教“渔夫和金鱼的故事”。 财富和权力已经改变，每次老女人，使她愤怒。 学生作出正确的结论，即贪婪是惩罚，并且可以再次一无所有。

笔者提出了他的故事更深层的意义，尤其是当你考虑到强调它。

格林兄弟的故事

如果我们把他的教导的哲学范畴，“渔夫和金鱼的故事”，分析应该首先 由格林兄弟童话。 与他们的贪婪老妇谁，与小祝开始的故事，已经达到想成为教皇，他熟悉的诗人点。

这似乎是在故事的情节是有启发性普通人类的贪婪，但如果你注意它固有的象征的“渔夫和金鱼的故事”的教义呈现出完全不同的意义。 事实证明，格林兄弟，他们背后，普希金，不首先使用这个主题。

吠陀智慧

在古印度的论文摩蹉往世它呈现在寓言的形式。 例如，老人在里面 - 它是人，他的灵魂，这是在休息状态（涅槃）的真正的“我”。 在普希金的故事渔夫这样一来，它似乎以飨读者。 '33他住在一起的老女人在一个窝棚，捕鱼和高兴。 这难道不是启蒙的标志？

这就是教“渔夫和金鱼的故事”：人的真正目的 - 是在用灵魂和现实环境的和谐。 老人用巨大的，充满了物质世界，它象征着蓝色的大海的诱惑对应。

他抛出他们的各种欲望给他的网，让他每天所需要的一天。 另一件事 - 老妇人。

媪

它代表了人的自我，这是从来没有完全满意，因此不知道什么是幸福。 自私想消费尽可能多的财富越好。 这就是为什么，从低谷，老女人会很快就结束了最想要的鱼统治。

如果古代的论文，她的形象 - 他的精神人对自然的放弃，转而假意识和物质世界的象征，那么在普希金 - 邪恶自私的原则，这使得老人（纯洁的灵魂），以满足她的率性。

俄罗斯诗人提交的灵魂自私的前很好的描述。 老人去每次祭奠金鱼从老妇人的新要求。 这是象征性的，海，这是一种巨大的物质世界，每一次变得越来越强大。 这表明普希金多大从其目的地的纯净的灵魂的差距，当它每次越陷越深财富的深渊。

小鱼

在吠陀文化鱼代表上帝。 没有那么强大是普希金的作品。 如果你想想他的教导，“渔夫和金鱼的故事”，答案将是显而易见的：假利己壳不能给一个人幸福。 要做到这一点，他不需要物质财富，灵魂与上帝，这体现在休息和谐的状态和接收的是喜悦的统一。

三次鱼的老人，以满足私欲，但是，事实证明，填写虚假的皮肤不能连海巫婆。

精神和自私开始的斗争

在这场斗争中写了许多哲学，宗教，艺术和心理的书。 双方首发 - 纯洁的灵魂（普希金童话老人）和自私（老太太）是他们之间的战斗。 因此，它是很好的证明了服从和私欲的放纵的后果。

他的主角甚至没有试图抵抗老太太，每次乖乖去鱼与它的新要求低头。 亚历山大刚刚出现这种疏忽的后果，自己的自私和其假结束，贪得无厌的需求。

今天，短语“一无所有”，在日常生活中被使用，当我们谈论人类的贪婪。

在哲学上，其意义更为广阔。 没有物质的东西让人高兴。 一个老妇人在谈论它的行为。 它不仅成为为希望成为王后柱状贵妇，然后 - 更多。 它不辐射幸福和满足新的类型的权力和财富的出现。

这就是教“渔夫的故事和鱼”：记得灵魂，它是原发性的，物质世界是次要的和狡猾。 今天，一个人可以负责，明天将是一贫如洗，默默无闻，像一个老女人在命运多舛的低谷。

所以，孩子的俄罗斯诗人的童话故事传达自我和灵魂之间的永恒斗争，这人甚至在古代认识的深度。