古印度哲学。 其特色和主要学校

在印度公元前千年中期的吠陀神话的基础上，古印度的哲学诞生了。 这是发生在人们第一次尝试理解他周围的世界 - 空间，生活和 无生命的本质 以及自己的时刻。 因此，这样的进步成为可能，首先是精神进化，当人类将自然的分化实现为他的住所的手段，并逐渐与自己分离时。

基于这些结论，出现了将我们周围的世界，外太空视为与之截然不同的能力。 该人开始得出适当的结论，然后反映。 古印度哲学的主要假设是， 生命周期 不仅限于单身出生，而且随后的死亡。 教学有三个主要时期：

• 吠陀;
• 经典;
• 印度教。

“古印度哲学”学说的形成是以梵语（“梵文翻译”）为基础的 - 宗教和哲学论文。 丽塔法则是 印度哲学 本体论的基础 ， 是秩序和互联，循环和宇宙演化。 梵天的吸入和呼气与存在和不存在并持续存在一百个宇宙年有关。 死后不存在持续数百个宇宙年，之后再次重生。

古代印度哲学的特点在于与西方教学相反，表现出对超验知识的反思越来越多。 鉴于信仰处于永恒和周期性更新的世界进程 ，哲学史 尚未形成 。 这就是为什么社会和美学理论是两个独立的科学。 “古印度哲学”学说的主要特征是直接研究与现象和物体世界接触的意识中发生的过程。

人类 哲学思想 的起源发生在第一个国家和阶级社会开始取代一般关系的时候。 古代文学古迹成为一些哲学思想的载体，这些思想在人类千年的经验中得到了广泛的推广。 而最古老的哲学源于印度和中国。

古印度哲学。 学校

由于国家发展的精神突破和公元前六世纪社会，政治和经济发展的先决条件，印度的第一个国家出现在与青铜到铁的过渡相关的生产力发展中。 此外，形成商品货币关系，科学研究的成长开始，批评现有的道德观念和观念出现。 这些因素已经成为学校出现的基础和一些练习，反过来又分为两组。 那些偏爱吠陀的权威的人是哲学的正统学校，不要否定它们的无谬误 - 古印度 的非正统学校 。

古印度哲学。 基本的正统教义

• 韦丹塔。 反过来，它形成两个方向：

1. 阿德瓦塔，除了婆罗门以外，不认识世界上的任何现实 - 一个单一的精神上级实体;
2. Vishishta-Advaita崇拜三个现实：事物，灵魂和神。

• 弥曼差。 这个学说承认了宇宙中精神和物质原理的存在。

• 尚琪亚。 在这个基础上 - 在宇宙中承认了两个原始的：精神 - purusa（意识）和物质 - prakriti（自然，物质）。

• 正理。 这个教义讲述了由原子组成的宇宙的存在。

• 胜论。 这是基于这样一个信念，世界由具有行动和质量的物质组成。 所有现有的分为七个类别，即：实质，社区，行动，质量，坚持，特征，不存在。

• 瑜伽。 据他介绍，人的主要目标和一切行动应该是彻底摆脱物质存在。 这可以通过以下瑜伽（沉思）和voryrag（分离和分散）来实现。

主要非正统学校 ：

• 耆那教。
• 佛教。
• Lokayata。