法及其特点的汉谟拉比法典。 财产及债务Sudebnik国王汉穆拉

这些考古文物的法律的汉谟拉比法典，是独一无二的。 法律本机构已经建立在十八世纪BC的中间。 为了保持它为后人，巴比伦人开车上最初存储在底格里斯河和幼发拉底河之间的区域玄武岩柱的文字。 经过了几百年，当功率下降，碑被转移到苏萨。 现在，它是伊朗西南部。 正是在这里，汉谟拉比的法律征战1901-1902 GG期间由法国考古学家发现。

碑的说明

在前支柱已经被刮掉。 这样做拦人，这花杆，搬到他的资本到东部。 这些人王吩咐删除原来的标签与自由的地方，他们在巴比伦的伟大胜利汇报。

然而，这并不妨碍这个纪念碑是最古老的集人性化的法律。 它把与世界的不同文化，然后通过其他代码相同的货架上。 例如，法律和的汉谟拉比法典马努的法律，在印度接受，往往成为相互的分析对象。 正是这些文件，使其能够了解人们又如何生活，以及他们如何看待他们周围的世界。

上部被切割图形绘制柱。 它描绘的 国王汉谟拉比。 他祈祷上帝和正义沙马什太阳，这给州长的法律。 柱表面的其余部分充满了文字。 最后，也有。

研究人员将阵列分为 282篇。 由于该图像的一部分已被删除，但仍只有247后，即使1902和考古学家们发现的泥板本文已被存储在该地区的其他定居点，以及在尼尼微著名图书馆的延续。

创造历史

汉谟拉比在美索不达米亚前几个世纪有 一个集中的状态。 它是围绕着苏美尔和阿卡德团结。 在入侵后亚摩利游牧民族从围绕这一阵型草原倒塌。 在它的地方出现了一些小国，包括巴比伦。 在公元前1755年，国王汉穆拉比团结独立的王国。 此外，他还解雇了苏萨。 正是这种重要的胜利出版后sudebnik国王汉穆拉。

法律是古代东方的法律知识的重要来源。 该订单，这时候出现的汉谟拉比，持续了几个世纪。 改革在王国的居民的日常生活已显著上升，国家的作用。

在石头上题字写在阿卡的巴比伦方言。 在这种情况下，开闭部具有特定的节奏。

甲级

像法的汉谟拉比法典的法律等收藏引入社会分工明确分成几个社会团体。 上层阶级被认为小社区的居民。 这些团体自治的权利。 在土地肥沃的土地公共所有权接受教育的每一个成员。 这个程序已经存在于汉谟拉比在位的时间 - 这不仅证实了这种做法。 巴比伦的国王在他们的生活并没有干扰，特别是没有试图规范土地的分布。 政府官员被禁止接触这些地块。 然而，社会上一直缴纳税款国库。 这些捐款占巴比伦帝国的财富很大一部分。 法汉谟拉比法典被分配给州长任命社区的长者的力量。 在此他对他们的生活影响结束。 财产及债务Sudebnik国王汉穆拉比主要依赖于社会形势。

社区内进行与属性分布式事务。 土地出售，出租并取得高利贷的主题。 尺寸放aviluma（该基团的居民）可以是从1至60公顷。

第二类

第二类的代表，被称为mushkenum。 这个术语是指人谁不是社区的成员，也没有自己的分配。 因此，他们应该已经收到国有土地和耕种，获得对国王的权力一定的依赖性。 通常情况下，类的成员成为社区，是谁给了他自己的债务部分的贫困居民。

由于巴比伦是该地区的文化中心，这里拉伸其他国家的居民。 例如，他们是谁愿意在土地上定居下来的牧民。 要做到这一点，他们可以穿上王，要在他的服务。 通过mushkenum在公共服务，和贫苦农民一视同仁，高贵和官员。

第二类没有政府。 这意味着，他的生活完全排除皇家管理。 公共区域的持有人可以归因到另一个地方而不警告。 该酒店与酒店avilumov比较第二类把守严格得多，因为是公众。 例如，根据该8 条，被盗这样的特性是由一个细十倍惩罚。 如果窃贼无法支付自己掏腰包的状态，那么他被杀害了。

Sudebnik汉谟拉比的主要来源说，发行国家的大小顶着取决于举行什么位置被一名男子。 寺庙祭司和贸易商的最有价值的服务（tamkarov）。 这样的人可以从12到75公顷的土地。 财产及债务Sudebnik汉谟拉比谁在军队服役，作为指定。 士兵和工匠把9到12公顷准备。 牧民们满足于最小的地块。

奴隶

第三类是奴隶，或vardumy。 这些人是主人，谁可以自由支配自己的生活和自由的时间。 对于从谋杀被控一个非常小的罚款。

财产及债务Sudebnik汉谟拉比已经规定的最详细的方式。 这是关心和奴隶。 例如，对于窝藏逃亡奴隶的人等了严厉的惩罚了死刑。 奴隶，谁被指控在反对自由人的战斗，判处切断的耳朵。 它可以做，而他们的主人。

从状态与其中一个孩子出生在一个自由的女人的情况除外继承。 如果一个人掉进状态或第二类的所有权，他的位置就没有那么沉重。 他可以组建一个家庭。 这归因于社会的奴隶，生活困难的条件下，随着国家不其与业主的关系造成干扰。

属于特定种姓主要由社会地位，而不是一个人的财富来决定。 这显然是受了重视社区居民和那些谁对国家制定的生命看到。 例如，如果巫医治疗aviluma，他收到的10个银谢克尔的奖励。 如果他的病人是mushkenum，然后5.对于从生了2谢克尔。 如果医生已经损害了社区居民的健康，他切断了他的手。

法庭

一般特性Sudebnik汉谟拉比说，巴比伦是非常严厉的惩罚诬告。 正是这样的惩罚的描述开始对玄武岩文章的列表。 第一句指出，如果一个人被指控谋杀另一个的，却不能在法庭上证明这一点，他将他的告密执行。 这是由于相等的补偿（另一个名字 - talion）原则的严重程度。 很多人都知道这个规则的短语和“以眼还眼”，“以牙还牙”。

巴比伦人都非常迷信的人。 因此，指责巫术是常见的。 这种罪行的被告潜入深的河，它根据宗教信仰，通常是一个神。 它决定了人的负罪感。 如果他被淹死，检察官可以采取的房子魔术师。 神圣的审判的传统不仅在古代社会传播。 她住到中世纪，当基督徒决定的人它是否会生存下来的手下降到沸水的愧疚。

汉谟拉比Sudebnik的主要来源报告和法官的严格责任。 如果法官已经做出了决定，并下发文件，打印确认，然后决定重新考虑的情况下，他应支付巨额罚款，并且被剥夺了他的办公室。 这种做法在罗马以后使用。

如果法院不能够检测防盗剥夺他的财产的人，社会上遭受了损害赔偿（第23条）。 这项规定只涉及avilumov。 如果一个家庭成员杀害，然后自由人在银一个米娜（24条），接收量退款来自社区。 在不同的文化中，例如在希腊这个古老的措施，同时无处不在它的计算方法。 在古巴比伦，一个我的是约600克。 这些义务Sudebnik汉谟拉比是调节社会生活的几个项目之一。

严惩抢劫。 例如，如果发生了火灾，和邻居到家里一个自由人，利润，它可以立即被扔进火一样。 这句话 - 从字面上。 也就是说Sudebnik汉谟拉比的特点说，法律并不禁止私刑处死罪犯。

体罚

儿子打父亲不得不失去他的手。 在这种和其他许多文章转载惩罚经受身体的“有罪”的原则。 刺破法院判决的眼睛也被挖掉眼睛。 这同样适用于骨折，断牙等伤害。

对于打击一个男人的脸颊，这属于上层阶级，他被判60鞭。 如果这样的冲突中的对等体（例如，mushkenum之间）之间产生，始发者被处以罚款。

工资劳动和贸易

很多文章都被投入到工作马虎疏忽和。 例如，如果一个木匠建了墙倒塌后，他只好自费重新构建它。

在巴比伦是非常重要的船民服务，货物运输。 如果他们的过错与出货日期，等等。E.灭亡，他们需要支付业主毁坏财产的价值。 一般特性Sudebnik国王汉穆拉比是任何不当行为是在州法院认为，这可能决定了集合的大小。

调节工资，劳动法律，也确定了工匠，工匠，制造商，牧羊人服务等。D.固定价格的成本，有助于避免双方之间的冲突。

正如上面提到的，国有资产盗窃被判处死刑。 通过除其他事项外偷忽视。 例如，如果一个人购买从儿子aviluma东西。 事实是，孩子们无法处理家产。 在这种情况下，交易等同于盗窃，是买方的死刑。 同时受罚的交易不通过协议执行。 汉谟拉比的规律一般严格适用合同。 例如，婚姻不是设计合适的纸张，不能被认为是合法的。

兵役

谁发现自己在国王的军队的人，得到了穿上，那就是，他们属于第二类。 他们被称为redumu（除了他们获得其他和牛的土地）和bairum。 军队的地位继承。 如果军方已经积累了足够的钱，他可以买一个私人财产，但他继续担任。 与国家产权交易，根据配发，被禁止。 如果有人买它（如牛），它将失去的不仅仅是购买，而且他的银牌。

这些都是军衔和文件。 他们服从军官 - 船长和ten'ses经理。 这样的军队纪律严明，政府严惩浑浊。 官员骚扰，包括抢劫罪，被判处死刑。 Redumu被严重步兵，而bairumy准备弓箭成了。

家庭

上层阶级住在一个严格的家庭。 因此，家庭的头能保证他们的孩子或妻子。 此外，一个人决定了他们的后代未来的配偶。 女人是对家庭的依赖头的状态。 因此，根据 177条款， 她很忠实，甚至死者的丈夫。 无党派人士是唯一的女性谁是女祭司。 然而，他们一般不能有一个家庭，奉献自己的一生神（110篇）的服务。

如果妻子舍不得孩子到她的丈夫，他可以保留它。 要做到这一点，他必须支付从她父亲的房子带来了赎金等嫁妆。 离婚后，会被认为是合法的。 如果在婚礼妻子不买的所有，我的丈夫不得不离开她一个银矿。 离婚由法院监管。

如果妻子的特点是生性倔强，不听话的配偶或公开羞辱他，他不得不和她离婚，而没有支付赎金的权利。 此外，丈夫可能会离开她跟他娶了第二次。 在这种情况下，前妻成了他家的奴隶。

但法院也捍卫和妻子。 例如，如果丈夫是不同的醉酒，我爱她羞辱，妻子也可以走上法庭，这不得不让她离开家，和他们拿走嫁妆的权利。 被定罪的乱伦的家庭成员，在火刑柱上被烧死。 这被认为是可怕的罪行和亵渎。

结论

在玄武石282页上市后的文章应该由汉谟拉比的脸签订书面。 他在文中列出了他的统治的成就，并希望其法律赋予的幸福与和平，他的国家。

总之，Sudebnik汉穆拉比一般特征。 王说，需要他的法律，以确保没有人可以欺负弱者。 他还表示，公正应该是每个人 - 从贵族到孤儿和寡妇。

在他们的呼吁国王经常自称是优秀的，优秀的和明智的。 这种信心的来源是，国王认为，如果法律是由神给他，包括沙马什，马杜克，等等。D.

汉谟拉比的的Sudebnik在最后一段中给出的法律一般特性。 皇帝认为，在执行时，可以完美的秩序和完善的社会，会一直存在，直到时间的尽头。