谁是隐士：强度很大的狂热信徒还是人吗？

隐士的生活似乎空和黯淡：令人倦怠的日子度过锁定，无意中推动这一想法。然而，一个宗教人士在它看起来不同。他知道，这样的壮举，需要以单独与神，接受他的恩惠。这就是为什么许多基督徒尊重隐士全心全意地支持它的选择。

谁是隐士？

让我们先从最简单的。隐者 - 有一个自愿放弃的人，公司其他人。然而，在对比的是隐士，他们不会在沙化土地或沙漠消失。相反，他们在一定的房间，这是完全或部分从外部世界的影响屏蔽关闭。

有一个时间和寿命长的幻灯片。在第一种情况下，信徒被锁定在一定时间内，例如空腹或宗教节日的持续时间。第二个和尚承诺从物质现实度过他的余生中完全隔离。

在基督教中，隐士 - 谁在孤独中寻求拯救了和尚。对于这一点，他都关在房间里，细胞或洞穴。有信徒正在等待沉默的测试，揭示生活的本质，有助于找到正确的路上帝。

纵观隐居的整个期间和尚没有离开他的房间。然而，在极端必要的情况下，他可以出来，但不得不何时返回。举例来说，这样做的原因可以作为牧师或灾难的威胁寺院的紧急聚会。

东正教僧侣经常搞撤退。这一行动的主要目标是“hesychia” - 一个神圣的寂静。这是寻求隐居在沉默中退休的人。对于更大的作用，东正教僧侣采取的沉默支队期誓言。因此，一个基督徒与他的想法单独留在家中，他祈求上帝说话，试图了解他们在世界上的地位。

应当指出的是，许多僧人没有只是回到自己的房间，并正在向住在山洞里或特殊细胞。有时候，他们花了围墙，只留下一个小窗口，在那里他们的兄弟可以带来食物和书籍。如果水和食物保持完好的四天以上这些壁拆除只有在情况。毕竟，这意味着和尚达到他的目标 - 他与他的父亲在天堂团聚。

在东正教隐士最大的荣耀获得费奥凡Zatvornik和Grigoriy Sinait。首先，他从一个崇高的精神尊严下降，去住在一个小区，在那里他写了很多书和精神转移。第二编译所有的规则和礼仪与隐居相关。

特别是，Grigoriy Sinait写道：“虽然在单元格中，要有耐心：在所有的祈祷的头扒，从而为遗留给我们的使徒保罗”

天主教僧侣也持仪式隐居。在他们的文化，仪式被称为“inkluzi”。其根源延伸到早期的基督徒，谁拒绝了所有尘世的祝福，并在自己的家园自己锁。在那里，他们是非常节俭的生活，度过他的大部分时间在祈祷。

后来这种做法采取天主教僧侣。而在九世纪，一本书古拉Solitariorum，这说明所有的规则和隐居的规范。她的影响是如此强烈，即使在今天，许多天主教徒坚持以包含在它的建议。

然而，深居简出的 - 不一定是基督教僧侣。其他宗教和文化也可以拥有与超强的毅力的人。例如，西藏僧人往往是深居简出，努力实现和谐与自己的时候。然而，相较于克里斯蒂安·蒙克斯，亚洲兄弟从来不永恒的誓言。最长的做法不超过两年或三年以上，就可能是十天的限制。

另外，深居简出的 - 不仅是一个宗教人士。有时，从世界各地的人们都关闭了不与任何宗教的个人原因。这样做的原因可以作为一个失望他人或试图了解在第一种情况下内在的自我，支队很快摧毁人的灵魂，因为问题的情况下是没有必要的，本身就是锁定。在第二短孤独可以帮助看到，该名男子没有注意到。