罗马哲学：历史，内容和基础学校

罗马哲学的特点是折衷主义，像这个时代的其余部分。 形成这种文化冲突与希腊文明，并在同一时间感到它是一个整体。 罗马哲学是不是在本质上是如何的方式很感兴趣 - 她主要是关于生活的会谈，克服逆境和危险，以及如何宗教，物理，逻辑和道德结合起来。

美德的学说

其中最突出的代表斯多葛学派的塞内卡了。 他是尼禄的老师 - 著名的坏名声罗马帝国皇帝。 塞内卡的理念， 以这样作品“字母来尤敏”，“性质的问题描述”。 但罗马斯多葛学派不同于希腊古典目的地。 所以，芝诺和克吕西波认为逻辑骨架理念和灵魂 - 物理学。 道德，他们认为她的肌肉。 塞内卡斯多葛是新的。 一切美德的灵魂和心灵称为道德。 是的，他根据自己的原则生活。 对于哪些没有批准他的学生的反对基督徒和反对派的镇压，皇帝下令塞内卡自杀，他是有尊严的，做了。

谦卑和节制的学校

斯多葛学派 古希腊的哲学 和罗马感觉到非常积极和发展这一区域，直到古代结束。 这所学校的另一著名思想家是埃皮克特斯 - 古代世界的第一位哲学家，这是由出生的奴隶。 它留在了他的看法的印记。 埃皮克特斯视为由同一人公开呼吁奴隶，和其他人一样，这是不是在希腊哲学可用。 对他来说，禁欲主义生活方式的出现，科学，从而保持镇静，不要贪图享乐，而不是害怕死亡。 他说，不应该有太大的不理想，什么是已经存在。 然后，你会不会在生活中感到失望。 他的哲学信条埃皮克特斯叫做冷漠，奄奄一息的科学。 这个他所谓的标志顺从（上帝）。 谦逊的命运是至高无上的精神自由的一种表现。 埃皮克特斯是皇帝的追随者 马克Avrely。

怀疑论者

谁研究人类思想的发展，根据单个实体等现象古代哲学史家。 古希腊和罗马都彼此相似的一些概念。 这是典型的后期古代。 例如，古希腊和古罗马以为她知道这种现象持怀疑态度。 这个方向始终是主要文明的衰落过程中发生。 哲学罗马及其代理人都Enesidem从克诺索斯（瞳孔皮隆）阿格里帕Sekst Empirik。 他们都是彼此相似，使他们反对任何形式的教条主义。 他们的主要口号主张所有学科的相互矛盾和否定自己的说法，但所有的怀疑和同时考虑到的问题。

“论事物的本质”

享乐主义是古罗马的另一个受欢迎的学校。 这一理念出名主要得益于提图斯卢茨雷修斯卡拉，谁住在一个相当粗糙的时间。 他是伊壁鸠鲁的解释，并在诗“论事物的本质”中的诗句阐述了他的哲学体系。 首先，他解释原子学说。 他们被剥夺了任何属性，但它们结合起来，创造的东西质量。 在自然界中的原子数始终是相同的。 多亏了他们，有物质的转化。 没有一样是从一无所有。 世界是多方面的，他们出现并根据自然必然性的规律必死，原子是永恒的。 宇宙是无限的，时间是只存在于物体和过程，而不是自己的。

享乐主义

卢茨雷修斯是最好的思想家和古罗马的诗人之一。 他的理念引起了他的同时代人都羡慕和不满。 他不断地与其他地区，特别是持怀疑态度的争论。 卢茨雷修斯认为，他们认为没有解散科学，因为否则我们就不断地想，每天都有新的太阳升起。 同时，我们知道，这是一个相同的光。 卢茨雷修斯也批评灵魂转世的柏拉图式的想法。 他说，因为这个人还是会死，有什么区别，他的精神进入。 在人类物质和心理出生，衰老，死亡。 卢茨雷修斯和思考文明的起源。 他写道，人们第一次生活在野蛮的状态，直到我们学会了火。 一个社会是个人之间的契约的结果。 卢茨雷修斯鼓吹一种享乐主义无神论的，并在同一时间批评罗曼·曼纳斯太反常。

修辞

古罗马的折衷主义的亮代表，它的理念是这篇文章的主题，是西塞罗。 所有的基础上认为，他相信豪言壮语。 这位政治家，他试图加入美德和希腊艺术philosophise罗马的愿望。 这是西塞罗谁创造了“gumanitas”我们现在在政治和公共话语通常使用。 在科学领域，可以被称为博学者思想家。 至于道德和伦理，在这方面，他认为每个学科是一种美德自己的路。 因此，每一个受过教育的人都应该知道的知识的任何方式，并把他们。 和日常艰辛的种种通过意志力克服。

哲学，宗教学校

在此期间，继续发展，传统的古代哲学。 古罗马很好地感知到柏拉图和他的追随者的教导。 特别是在这一次是时尚哲学和宗教学校，统一了东方和西方。 通过这些教导提出的主要问题 - 与精神和物质的对比度。

其中最热门的目的地是neopifagoreystvo。 它促进了一个神的想法，这个世界充满了矛盾。 新毕达哥拉斯在数字的魔力相信。 学校很出名的人物是泰安那的阿波罗尼奥斯，谁在他的“变形记”嘲笑阿普列尤斯。 在罗马的知识分子为主的原则 亚历山大的菲洛的 谁试图犹太教与柏拉图连接。 他认为，耶和华创造了标志，谁创造了世界。 难怪恩格斯曾经被称为菲洛“基督教的叔叔。”

最热门的趋势

古罗马的基础学校包括理念和新柏拉图主义。 这个运动的思想家创造的中介机构对整个系统的学说 - 放射物 - 神和世界之间。 最有名的是在柏拉图铵Saccas，普罗提诺，杨布里科斯，普罗克洛。 他们自称多神教。 在哲学术语柏拉图研究创造的过程，新的和永恒回归的一大亮点。 他们相信上帝的原因，原则，本质和万物的目的。 造物主倒外面的世界，因为男人在一种狂热的可以到他那儿去。 这是一个他们所谓的狂喜状态。 靠近杨布里科斯是永恒的对手柏拉图 - 诺斯替派。 他们认为，邪恶的具有独立的开始，所有的放射物是一个事实，即创作已经开始对上帝的意志的结果。

古罗马的理念简要如上所述。 我们看到，这个时代的想法很大程度上受到他的前辈的影响。 这是希腊自然哲学家，斯多葛学派，柏拉图，毕达哥拉斯学派。 当然，罗马人在什么改变或发展的以前的想法感。 但是，这是他们的普及是最终的古代哲学整体有利。 毕竟，这是多亏了罗马哲学家中世纪的欧洲，成为与希腊人认识，并开始进一步研究它们。