柏拉图学院在佛罗伦萨和其思想领袖

这是不是一个正式的法律制度，并没有依赖于国家或教堂。 柏拉图学院在佛罗伦萨 - 自由人的自愿社区，来自不同背景，不同的职业谁来自不同的地方是在爱与柏拉图，新柏拉图主义，Filosofia多年生来形成。

在这里，我们收集和精神的代表（主教，教规），和世俗的人，和诗人和画家和建筑师，以及共和党州长，以及时代的所谓商人。

柏拉图学院在佛罗伦萨（如下图所示图）已经进行了一定的兄弟全能才华的人，谁后来成为著名。 这些措施包括： 马西利·菲西诺， 克里斯托福罗·兰迪诺，Andzhelo Politsiano，Mikelandzhelo Buanarotti，微微德拉米兰多拉，洛伦佐气势磅礴，弗朗切斯科·卡尼亚，波提切利等。

因此，在这篇文章中，我们将直接进入天才的兄弟，这被称为“柏拉图学院在佛罗伦萨”（领导者 - 菲奇诺）。

其创作的前提条件

推动了复苏已经酝酿了很长一段时间。 尽管时代的临时边界被认为是十二 - 十七世纪中叶，但其高潮，瀑布上XV -XVI世纪典范。 中心是意大利，准确地说，佛罗伦萨。

当时她在很后面的欧洲社会和文化。 正是在那里，从德国来研究艺术和科学来了。 在巴黎，佛罗伦萨的创新吸引了在索邦大学教授，谁把它们几乎是一个“新的福音”的关注。

本市在本报告所述期间，由R.马赛描述发挥的重要作用。 他认为，有必要认识到缺乏条件，这种其他地方的复兴。 它佛罗伦萨 - 作为人文主义的中心，聚焦光线 - 能吸引所有无一例外，人的精神财富。 这是在那里聚集最珍贵的手稿，其中一个能满足杰出的学者的地方。 此外，佛罗伦萨确定它们与一个巨大的艺术工作室，在那里每个人都会可用人才。

因此，没有问题依然存在，为什么完全柏拉图学院在佛罗伦萨，其领导人 - 菲奇诺，向世界展示独特的天才，他的作品已经做出了各种我们生活的领域无与伦比的贡献。

西雅典

所谓的事实，即君士坦丁堡由土耳其人征服后蜂拥而至的文化和精神财富佛罗伦萨 古代世界。 从单一的“神秘干”，似乎独特现象，在历史 文化在意大利 和欧洲作为一个整体，叫做“柏拉图学院在佛罗伦萨。” 菲奇诺 - 柏拉图式的哲学家 - 由它导致。 为学院的另一个名字 - “柏拉图的家庭，”她虽然短暂，但在它的历史相当辉煌。 显著帮助这个著名的佛罗伦萨的统治者 - Kozimo Medichi和他的孙子洛伦佐。

“柏拉图的家庭”简史

柏拉图学院在佛罗伦斯由科西莫成立1470以上。 在他的孙子统治繁荣高峰Lorentso Medichi，突出构件。 尽管学院（10岁）的简短开花，它已经对文化显著的影响，欧洲的想法。 柏拉图学院在佛罗伦萨，由著名的思想家，艺术家，哲学家，科学家，政治家，他的时代的诗人灵感。 这不只是一个地方的精神高度聚集，有才华和聪明的人。 我们可以自信地说，柏拉图学院在佛罗伦萨 - 志同道合的人的兄弟情谊，协会的标准，这是一个新的，更美好的世界的梦想，人类的未来，可以这么说，黄金时代，一个值得尝试恢复。 许多人都称它filosofirovaniem，有时甚至是一种生活方式。 记的具体状态，灵魂...

柏拉图学院在佛罗伦萨，它的思想领袖 - 菲奇诺，创建一个新的精神气候，由于已开发，部署模型（想法），由时代的主要思路还是认可。 遗产由左“柏拉图的家庭”，是巨大的。 柏拉图学院在佛罗伦萨 - 支持所谓的文艺复兴时期的神话。 我们可以说，她的故事 - 一个伟大的梦想的故事。

柏拉图学院在弗洛伦斯·M·菲西诺

他是一个哲学家，学者，神学家和文艺复兴时期，这对第十七哲学演变的显著影响的杰出的思想家 - 十八世纪。

Marsilio生于佛罗伦萨（1433年10月19日G）附近。 他学习拉丁文和希腊文的语言，医学，哲学。 在早期，他的极大兴趣，柏拉图（他的学校）。 Kozimo Medichi和他的继任者赞助的事实起到了显著角色菲奇诺献身科学知识。

在1462，他被公认为柏拉图学院在佛罗伦萨的思想领袖，并在1473成为一名牧师，他举行了高级别的几个教堂的位置。 他的一生是在Careggi酒店中断，佛罗伦萨（1499年10月1日）附近。

尊敬菲奇诺工作

Marsilio属于无比翻译成拉丁文柏拉图和普罗提诺。 他们在完成收藏西欧 （发表于一千四百九十二分之一千四百八十四GG）有很高的需求，直到十八世纪进行。

他还翻译和其他新柏拉图如杨布里科斯，斑岩，普洛克洛等，气密论文库。 人气是他在柏拉图的著作和Plotinian优秀评论，其中一人（名为“盛宴”柏拉图的对话）成为了大量关于思想家，文学家和文艺复兴时期的诗人中爱争论的源头。

据Marsilio，柏拉图都把爱看成是所谓的人类之间的精神联系，这是基于对主原来的内边的爱心。

灵魂的不朽的柏拉图神学

这是菲奇诺的主要哲学著作（1469年至1474年GG，第1版 - 1482）。 它是一种形而上学的论文（精制），其中柏拉图的教诲，他的追随者按照现有的基督教神学提出的。 该作品（vysokosistematicheskoe产品是意大利文艺复兴时期的柏拉图主义的全部）带来了全宇宙的5个基本原则，即：

• 神;
• 天上的精神;
• 中心的理性的灵魂;
• 质量;
• 体。

该论文的主题 - 人类灵魂的不朽。 菲奇诺相信，我们的灵魂的任务 - 思考，其中认为直接仰望神，但是，由于罕见的达到地球的框架内这个目标，其未来的生活应该被视为一个假设，它到达目的地。

在宗教，医学和占星术菲奇诺的著名作品

广泛的知名度是这样的论文为“基督教的书”（1474）。 对应Marsilio - 丰富的历史，传记信息来源。 大部分的信件其实哲学论文。

如果我们考虑到的其他作品，这是致力于医药，占星术，我们可以分辨出（1489）“生命册上的三”。 马西利·菲西诺 - 新兴的文艺复兴时期的主要思想家，文艺复兴时期的柏拉图主义的重要代表之一。

神的感知与位置菲奇诺

据欧文·潘夫斯基，他的系统是经院之间的某处（神作为有限的宇宙的超越）和最新的理论泛神论（上帝 - 无限世界的身份）。 像普罗提诺，他明白上帝作为一个不可言喻的。 他对神的看法归结为上帝是均匀的，vseobrazen。 他 - 现实，但是，是不是一个原始的运动。

根据菲奇诺，上帝创造了我们的世界“认为自己”，因为在它的存在，去思考，去的愿望 - 都是一样的。 主 - 不是在宇宙中，这是没有国界的，因此无限。 但上帝在这同时，由于他来填充它，而不是充满了自己，因为他是很丰满的事实。 Marsilio在他对话的人写。

菲奇诺：在过去几年他的生活

在1480至1490年GG。 Marsilio正在继续研究“虔诚的理念。” 它翻译成拉丁文和评论Plotinian “九柱神”（1484年至1490年GG，发表于1492），porfiriyskie作品，杨布里科斯的Areopagite，普洛克洛（1490年至1492年GG），以及其他Psellos。

他表示在一个地区有浓厚的兴趣，如占星术。 1489年菲奇诺发布医疗和占星术的论文名为“在生活”，之后与天主教会的神职人员更高，更精确地酿造冲突，教皇英诺森八世。 而且，只有严重免受异端的指控节省菲奇诺。

然后在1492年Marsilio写题为“关于太阳和光”，这是发表在1493年的论文，并于次年完成柏拉图的对话的解释。 它结束了“家庭Platonovkoy”领导者的生活评论“入乡随俗”（保罗）的作品。

柏拉图学院在佛罗伦萨：兰迪诺

他是修辞学教授。 即使在他的青年克里斯托弗区别了自己在诗意的比赛（1441）。 兰迪诺是一个朋友和顾问菲奇诺。 克里斯托弗公认的第一维吉尔，但丁，贺拉斯的著名评论员。 他立即让Velikogo但丁，感谢他，世界将了解另一个梦想（保健）学院：修复这个诗人，要做到这一点的人认出他无与伦比的诗人和天才，谁是值得尊敬的方式一样维吉尔之一的一切，古代世界的其他创作者。

克里斯托弗写了一系列的柏拉图学院，这就是为什么他们已回落到我们这个时代的会谈。

兰迪诺其出色的论文带来的诸如“有效寿命与沉思的生活比”问题无与伦比的贡献 - 第一也积极通过文艺复兴时期哲学家讨论的主要问题。

最后值得一提的是，优秀的社区意识的文艺复兴文章，被称为柏拉图学院在佛罗伦萨（思想领袖 - 马西利·菲西诺）的考虑。