经验主义和理性主义在现代哲学

17世纪的时代特征是在英国和荷兰的第一个资产阶级革命，以及在社会生活的各个领域根本性的变化：政治，经济，社会关系和意识。 而且，当然，这一切都应该体现在哲学思想。

经验主义和理性主义： 发展的先决条件

科学在发展 现代 被制造生产，国际贸易，航海，军事的发展决定的。 那么理想的人也看到了进取的商人和好奇的科学家。 先进的欧洲国家，努力为经济和军事霸权，维护科学：形成科学学院，社团，俱乐部的。

因此，近代科学的为好，发展 - 再来到代数，解析几何，积分和微分的基础，等等。所有研究合并成一个单一的方法 - 实验数学。 引领潮流的是，研究机构的运动，并在原产地起到了极大的方法论意义，17世纪的哲学观点的机制。

哲学是联系在一起的社会土壤，不仅自然科学，又与宗教世界观，国家意识形态的帮助。 应用科学家和神圣的全能，而“世界理性”和“第一冲动”。 和唯心主义和唯物主义，无神论和有神论之间的比率 - 是不是一个艰难的选择 - “要么呢，还是......”哲学家同意世界自然眼光所谓超然的个性的存在。 因此，“两个真理”的概念（自然和神）在现代，并以复仇爆发始于这是否是真正的知识的基础上的争议 - 经验，或情报？ 因此，在17世纪，一个新的理念基础上的世界和心灵的自我价值的实验研究的重要思想。

经验主义和理性主义： 类的定义

理性主义-这是这样一个哲学概念，它是指将基础和存在，知识-它是心灵。

经验主义 - 它是这样一个哲学概念，这意味着一切知识的基础是经验。 这个运动的支持者认为，心中有没有权力和权力 - 只有在知识，感觉经验。 我们区分一个理想主义的经验，这里的经验是作为一组的想法和感觉，和物质，其中的感官体验源采取外部世界之间。

经验主义和理性主义： 主要代表

理性主义者中最突出的代表是：柏拉图，苏格拉底，伊壁鸠鲁，德谟克利特，康德，笛卡尔，斯宾诺莎，巴鲁克，莱布尼茨。 实证的世界观支持 Frensis Bekon， Dzhon Dyui， 托马斯·霍比斯， Dzhon Lokk。

经验主义和理性主义在近代哲学： 问题

两个哲学概念最困难的是意识的非感性成分的性质和起源问题 - 的想法和解释在知识构成了其无可否认存在的事实。

如何解决的概念，如理性主义和经验主义这个问题的支持者？ 第一个转身的就是我们意识的固有特性，我们具备的教学。 他的大部分非感性元素的存在，根据他们的意见，并从人的心灵的性质出现。 这是因为如果有作为一个独立的世界，可以工作，如果没有参考外部世界的发展。 因此，有可能对现实的充分的知识，并为它的外观条件 - 是提取使用逻辑单独所有的想法和对外部世界的认识和处理的能力。

结论作为经验理论截然相反的理性主义。 因此，有主题，它的来源的知识-轰动，结果-的，可提供的材料和信息的处理 感官。 因此，根据经验，当然是参与处理的感觉，但知识不添加任何新的东西。