汉穆拉比法典：基本规律，描述和历史。 汉谟拉比王守则

自古以来，人类社会一直努力调整其公民，其权利和义务，社会地位和身份的行为。 法律现存最古老的套是汉穆拉比法典，创造了4000多年前。 这不具有类似物在太遥远的过去的法律文件，仍然惊讶的研究人员。

独特的发现

该法 汉谟拉比 在二十世纪的当今伊朗境内开始被发现。

1901年，考古学家组成的团队来自法国，由雅克·德·摩根为首，苏萨进行发掘。 有拦的状态在古代两河流域的日子-对手古巴比伦。

该探险队发现的近2米的玄武岩柱高度的三个片段。 当它们结合时，很明显，这是一个独特的发现。 在中柱的上部是国王或标尺图像，访问将其保持类似的涡旋神沙马什。 下图和线迹碑的背面是楔形文字。

也许，好战拦在他们的袭击之一已经采取了巴比伦石碑带到埃兰。 入侵者，最有可能的，并且打破了它，剥离题词的第一行之后。

玄武岩柱被转移到卢浮宫，在其上的铭文破译和翻译的教授assirologii J.-V. 希拉。 它原来是巴比伦的代码 国王汉谟拉比， 含有一套详细的法律。 后来被毁物品被回收的泥板上的记录，其中包括亚述巴尼拔的库的基础上，在古代尼尼微找到。

巴比伦18个世纪的基督诞生前

大会可以称为汉谟拉比顶点立法的古代文明。 它是在巴比伦帝国在十八世纪公元前鼎盛时期创建的。 即 这是完美的，有强烈的尽管有限王权的时间状态。 考虑的最高神王的规则部长，依靠祭司，他的行动以及巴比伦的任何其他居民的行为，法律规定。 这反映了汉谟拉比，他的文章致力于公民的权利和义务的规范。

古巴比伦的经济基础是农业，和统治者的职责是监控现场的状态，特别是因为大部分土地属于国家所有。

所开发的系统允许官员成功地解决治理的最复杂的问题，以及常备军保卫不仅边框，而且内部秩序和国王的权威。

汉谟拉比 - 一般和政治家

谁在汉摩拉比年轻时上台区别了自己作为一个优秀的组织者，领导者和外交官。 在他的三十余年的统治，他系统地解决了三大问题。

• 综合不同，他的统治下，交战美索不达米亚的状态。
• 农业的强劲的基础上，发展 灌溉系统。
• 建立和公正的法律，它体现在汉穆拉比法典维护。

它应该表示敬意，这位杰出的统治者：他不仅成功地与应付任务，还成了著名的感谢他们的代码。

汉穆拉比法典。 一般特性

建立普遍正义 - 由楔形文字文本，该守则的主要目的的第一线来看。 所有祝福的来源和主要保证人宣称的国王。

代码的主要部分 - 在这篇文章中他们的金库法律的，有几百个。 尽管呼吁在引进神，文章本身也没有与那个时代的人们的生活的宗教方面的连接，并且仅涉及到法律问题。

在这个文件中列出的国王他的服务全国的结论，并在采纳而浮夸的方式神灵，并敦促对违法者的头神的惩罚。

功能代码汉穆拉比可以作为一个法律和历史的角度来看。

汉谟拉比的立法活动的结果

。作为汉谟拉比王典的法律文件 - 一套关于公民在各个领域的行为规则：政治，经济，商务，家庭，家庭等也就是说，代码的文章都涉及到刑事和民事权利，即使在古巴比伦，这些概念中并不存在。

设置规则的法律主要是根据习惯法，古老的传统和古老苏美尔人的法律。 但汉谟拉比法典，并加入他的法律关系的憧憬。

固体楔形文字的文字，可以在石碑上找到，分成几段或项目的研究人员，可以按主题进行分组：

• 关于财产关系的文章：继承权，经济义务的国王和状态;
• 家庭法;
• 杀人，肢解，盗窃：有关刑事犯罪的文章。

然而，第一个“章节”守则描述旨在防止随意性在法庭上采取的措施，以及关于法官行为的规则。 这不同于旧汉谟拉比法规的其他法律。

产权

有关这一领域的文章，旨在保护产权，并优先为国家财产和国王的财产。 统治者也有在该州出售的所有的土地的专有权，社区和支付给财政部使用的土地税。

的土地使用权，包括那些方面的服务，并在代码的财产租赁方面的调控收到给予了很多的关注。 描述了使用的灌溉设施和给他们造成伤害的处罚规则。 守则还规定了惩罚不公平的交易，帮助一个逃亡的奴隶，损害别人的财产，等等。D.

应当指出的是，汉穆拉比法典包含了很多对当时的文章相当进步。 例如，在它的时间，债务奴役被限制到三年，无论债务规模的。

家庭法

家庭关系，因为代码有重男轻女的妻子和孩子也不得不服从房子的主人，依法男人可以有几个妻子和奴隶收养孩子。 他的妻子和孩子们，其实男人的财产。 父亲可以剥夺继承权的儿子。

这个女人，然而，并非如此无能为力。 如果丈夫对待她粗略，没有叛国罪指控的证据，妻子只好回到他们的父母，以嫁妆的权利。 她可以拥有自己的房产，在某些情况下进行交易。

在婚姻包括了 婚前协议， 其中规定了妻子的权利，包括财产。

对于处罚对公民的生命和健康的犯罪

为规范中描述犯罪行为的处罚，不同的残酷 - 最常见的惩罚是死刑。 主要刑法的文章在远古时代的普遍依赖， 报复的原则， 根据该处罚应该是犯罪的相似（当量）。

这是从古代人类意识原理的角度来看的逻辑往往带来的荒谬。 例如，在代码的文章之一，它说，如果制造商已经建立了一个脆弱的房子，并作为房屋倒塌的结果杀死了主人的儿子，有必要杀死孩子建设者。

有时， 体罚 可能以罚款代替，特别是当它来伤害仆人。

古巴比伦社会的特别法官不知道，而公民和处罚涉及行政官员的罪行和城市的突出人民的决心之间的关系的结算。 终审法院首席法官，他的判断是没有争议的，被奉为国王本人。

在汉谟拉比的日子里存在圣殿，但他们没有在诉讼中发挥作用显著，只有宣誓在寺庙的神的雕像前。

汉谟拉比作为一个历史文件

汉穆拉比法典是不仅权利，而且政治生活，日常生活和谁超过2000年住在美索不达米亚基督诞生前的人们的物质文化历史研究的唯一来源。

很多的细微差别和古巴比伦生活的特殊性，成为了只有通过这个集合的法律闻名。 因此，汉穆拉比法典，历史学家知道，除了自由和充分的平民和奴隶没有权利，在巴比伦社会仍然是“mushkenum”。 这部分是被剥夺公民权的差，服务于国王或国家，如运河的建设。

农业和国内政策，贸易和医疗保健，教育系统以及家庭和婚姻关系 - 这一切都映在汉穆拉比法典。