母权制 - 是什么呢？ 人与社会。 母系原始社会

不管一个特定的时间对整个历史进程划分科学家的态度，在一般情况下，有今天毫无疑问，形成了公司的初始阶段是原始公社制度。 这一时期是足以覆盖的时间段广泛。 它开始与地球人的出现，并一直持续到第一个政府机构和类群体的形成。

人与社会

任何一个社会是一定程度的整个机体。 该系统的特点是不同程度的沉降，组织及其内部相互作用的有序。 这表明，任何形式的社会组织的前提是一定的行政结构（社会权威）。 此外，人的行为控制过程的特性，以规则和条例规定。 原始公社社会有超过一万年。 这是最长的历史阶段。

社会与治理

从那时起，作为一个社会发生时，立即出现在建立的管理需要。 在原始社会社会的每一个成员都有自己的利益，而没有社会的同意是不可能存在的。 这是因为，他们起到了决定性的个人控制的事实。 人与社会不能相互独立存在。 确保正常的生活，以及社会关系的逐步发展必须以个人利益相结合。 在这种情况下，社会将努力实现共同的利益。 但是，应该指出的是，连接可能与个人效益和社会效益相结合。 这种结合主要是实现由于在行为和力量的社会规则的存在，付诸实践，并确保这些规则。 根据谁在管理，形成了父权制，母权和平等领导作用。 在第二种情况下，权力集中在女性的手中。 其中最早的建筑特征是母系氏族的名称。 这是什么系统？ 让我们进一步。

定义

所以，母权制 - 是什么呢？ 这一概念有希腊的根源。 直译为“母亲的操纵。” 另一个名字这种力量 - ginekokratiya。 前面已经提到，过去的母系事情的历史。 这个概念在政府的类型，它是专门形成的妇女或在其中起主导作用属于他们的决定使用。 术语是如何出现 - “母权制”？ 那这个统治了女人？

假设的出现

ginekokratii的此类研究人员摩根，巴霍芬，拉菲相关的存在的假设。 在苏联考古学，历史学，人类学，民族学，母系社会存在的想法绝对不是质疑很长一段时间。 但后来的研究证实，在农耕时代的早期阶段的假说matritsentrirovannom社会。 大多数专家认为，触及“母权”的概念，认为这是框架内的妇女不仅实现了动力。 他们的统治，社会的认可开始超过权威和男性权力。 在他们的著作有些作者，同时拒绝至少一个社会，这将是女性在长时间内明确主导地位的存在。 虽然其他人发现的，现在有一个事实确认书“现代的母系社会。” 什么是这个社会制度的原因是什么？

由于有一个母系社会？

什么样的结构，我们发现了。 现在有必要了解哪些因素对系统作出了贡献。 一些研究人员，包括社会的发展这样一个阶段存在的假说的对手，认清然而，加强妇女在现实的状态往往是在种植业的初始阶段提及。 有些学者认为，“园艺”，锄土栽培从收集去了。 而这种类型的活动，反过来，认为典型的女性职业。 随着时间的推移，农业的增加值。 与此相伴的社会增加了妇女的作用。 随后，耕地土壤耕作取代了锄头。 同时下降，妇女的作用。 在母系社会 原始社会 可以以各种形式存在。 然而，无论这种结构有其自身的特点。 它们允许从其他人区分开来。

标牌系统

有许多的功能，它的存在，我们可以谈论母系社会：母系制和妇。 同样重要的是，如avunkulizm所述指示。 它是这样的家庭系统，其中头部的作用在于他对他母亲的身边的叔叔。 在某些情况下，为社会，这是由女人统治的特点，代表一妻多夫，客人或群婚。 母系家庭清单和不可否认等标记作为母体的法律。 这显然是在采取行动离婚。 在这种情况下，孩子们留在母亲或她的家人。 另外，为保护财产和继承分布状况的方法通过女性线也被发送。 这些是区分母系和父系的主要特点。

这并不是说男人不具有的权限和权利。 他们可以留在她的母亲的身边和他们的孩子姐妹。 子宫兄弟姐妹在同一时间将被视为亲人。 一般来说，我们可以说，家庭是不是父亲和母亲有关的周围形成。 但对于所有的分歧母系和父系有很多共同点。 例如，男人，无论生活条件，执行相同的任务。 特别是，它们的功能是保障安全，复杂问题的决定，育儿。

matrilocality结构

社会，在这种情况下，有大约两百，三百人。 他们是在女性行所有的近亲。 里面一个部落群，也有许多小的结构。 由它们通常是传统的母亲，她的孩子和孙子们的。 这些，事实上，形成氏族，共同拥有公共土地。 在这个整体结构的头矗立着最古老的女人，在某些情况下 - 它的血液同父异母的兄弟。 土地被认为是集体财产。 由妇女拥有财产的其余部分。 它是从母亲的女儿继承。 作为一项规则，在一种婚姻是被禁止的 - 为了避免近亲繁殖。 因此，这样的结构是与另一基团的关系。 它们之间有新郎新娘交换。

分离按性别

本实施例涉及两个基团的社会存在的相同属内的形成。 在一个完全由男性居住，其他分别是妇女的。 在每个子系统都有自己的领袖。 对于这两个群体的特点是自主性。 应该说，在母系系统在宗教画的形成是由异教的影响，以女性神为主，头，其中是伟大的女神母亲。 作为一个例子沙克达教-印度教的最早的地区之一-崇拜 阿斯塔特，女神 古老的美索不达米亚。 由于时间已经到了更换母系父系。 在这方面，神灵的女神殿被男性所取代。 女神开始失去其宗教和宗教意义，变成古老的宗教神话中的次要人物。 其结果是，母亲女神宝座传递给神的父亲。 应当指出的是母系社会的方式在不同的时间在世界各地的几乎所有地区，谁居住非洲，亚洲，欧洲，美洲（南方和北方），不同的人见面。

古源

亚马逊存在的古希腊神话中可以归结为关于母系社会的最早的信息。 长期以来，人们认为这些故事 - 古代小说作家。 但最近，激进的女性生活没有丈夫和教育自己的女儿军魂社会的存在，仍然没有定论。

考古学家们发现了古坟。 值得注意的妇女的坟墓被解雇剑，箭，弓，珍贵的武器。 这直接指向一个事实，即他们从事军用飞机。 在沃罗涅日地区，六个这样的坟墓在1998年被发现，这一年。 他们被埋葬在20岁至25岁的妇女（应该指出的是，平均寿命在当时是不超过四十年）。 所有发现亚马逊的平均增长，目前的数字。 坟墓，除了武器，主轴部件已被发现，珍贵的耳环，梳了猎豹的形象造骨。 几乎每一个坟墓银牌或铜牌镜子。 通过他们已经变形大腿的方式来看，可以得出结论，妇女在马背上旅行。

许多坟墓被发现男子遗体。 存在遗传物质的分析已经允许建立的游牧民族，谁在伏尔加土墩发现的地板上。 在一些发掘，发现了一百多个尖端的箭头是在女性的墓葬。 在许多方面，研究人员得出结论，一个很高贵的女人葬在这里。 所有这一切都表明，女性战士并肩走着与男性在战斗中，在某些情况下，可以将自己一直将领，皇后，打司令在行政方面的作用。

强母系存在于用途Massaget国籍管理结构。 充分妇女在部落生活显著作用的令人信服的证据，被认为是一个史诗般的卡拉卡尔帕克诗“四个姑娘”（“柯克的Kiz”）。 它讲述的武士少女许多战功。 应该说，这名妇女战士的动机在许多民族的史诗看到。 不过，目前在中亚专门在卡拉卡尔帕克小队战士的故事。 提请注意一个事实，即女战士的特点可以追溯到不仅在诗歌和故事，而且在新娘的礼服。 卡拉卡尔帕克20世纪初之前保存的礼仪和传统可以追溯到他们的发展，许多研究者只是归因于母系社会的古老地层。

研究

吉塔·戈特纳-Abendort在他的著作中，定义了广泛的母权制的概念。 他的一个书籍，作者提出的“父权制的原则外形成社会的研究”。 换句话说，Gotner-Abendort母系系统确定如何一个社会中，男性性别最小化或不存在的支配。 这些发现支持考古学家发掘 的苏门答腊岛 ，以及研究米南加保族的生活，这至今仍保持着传统的母系氏族制度的崇拜的结果。 应该说，在部落控制系统中的这种情况下，占主导地位完全属于女人。 这些人实际上有没有权利，被认为是“外人”。 一个稍微不同的情况是在四川省境内的摩梭族的生活。 这个部落仍然是传统的母系氏族体系。 尽管妇女的主导作用，男性进行同样重要的任务：他们祈求福祉，负责仪式。 而他们在重要决策和部落事务的讨论声音是不是最后一次。

如今的女性的力量

在当今世界母系仅在东南亚和南亚，西藏，非洲的一些地区保留。 应该说，即使是在女性的统治的这些结构目前已被视为一个相对的。 在这种体制下，例如，位于ranathari人居住在尼泊尔和印度，加罗，卡西，minangkbau等。 在这些部落，妇女的地位高一起发生一妻多夫（一妻多夫）。 一个真正的母系社会的某些特性存活和图阿雷格人。 这里有matrilocality和母系制。 此外，妇女参与解决滋生社会问题的高权。 在图阿雷格到今天拥有男性和女性写作的一个明显的区别。

结论

据认为，母系是反映社会的足够低的水平。 相反，它似乎在主导角色由一个人扮演的社会。 据认为，在主教 - 一个更进步型社会结构的发展。 然而，许多现代系统中，男性占主导地位，继续保持在野蛮和无知的状态。 他们是从现代世界文明的成就无限远。 这些人仍然住在帐篷和洞穴。 因此，说社会已经从母系社会到人性感动，这是不正确的，正确的。 男人在社会结构中的霸主地位不说，该系统具有在文化，技术和科学方面发展的能力。 与此同时，我们也不能说对妇女在公共管理中的作用。 例如，它可以被认为是指示在俄罗斯君主制。 众所周知，功率为世袭，且往往不够传给女性的统治。 在此期间，根据许多研究人员，这显然是在俄罗斯表现出来的母系社会。 虽然，毫无疑问，很多男性统治者应有崇高的敬意。