本体论 - 成为一名个体和整个社会哲学的科学。

从一开始，应该注意的是，人谁不是专业的哲学家，远远没有达到这个科学可能不明白，研究了本体论，而这一切都是为了科学。 因此扑朔迷离它在哲学科学yazyk.No，一种可以归于此类学科 本体，它 并不少见。 此外，每个哲学家坚持他对系统的认识，其结果往往忽略了休息。 我们补充一点，哲学家自己辩论是否有来自ontologii.Chto通常由本体了解什么好处？ 的科学之中，关于生命，永恒的，被，绝对的，不变的，t.d.Chto研究本体论的最抽象和一般原则是什么？ 如果希腊ontos - 感，本体是存在的科学？ 看来，一切都很简单。 但是，它可能确定 科学的学科 从它的名字？

在哲学本体论的教材是哲学的一个分支，考虑到一般，从人无关，原则和生活的基础。 这是什么意思？ 什么是正？ 它可以通用原则和基础？ 他们怎么能不依赖于一个人？ 而这意味着什么存在，或者是？我觉得整个的一点是，没有一个详细的本体论研究课题，即没有回答这个问题：“什么是学本体论？”，如果不检查，从其他领域的知识相区别的原则，任何本体定义它不会比一组无意义的词，无非表达了他个人的意见avtora.No这短短的文章中，我们并没有把这样的任务英寸 因此，我们把自己局限在或多或少的观点的官方观点。

本体论-一个 哲学的分支 ，它研究之中。 在本体论的经典意义是极其obschem.Odnim的主要问题的知识本体：有这门科学的主要概念：存在，运动，时间，空间， 存在的形式 （存在主义，完美，材料）性能struktura.Takim方式本体试图在最普遍的方式来描述的现有的，并不限于这些具体科学的宇宙，可能无法还原到nim.Voprosy设置本体论 - 哲学的一个非常古老的主题，其历史可以追溯到巴门尼德和其他DOS okratikam。 本体论的发展前景作出了重要贡献引进亚里士多德和柏拉图。

在中世纪的哲学中央本体论问题是，是否有抽象对象（共性）。在 二十世纪的哲学 本体论问题的专门从事下列哲学家:.尼古拉·加特曼，马丁·海德格尔，并在别人的现代哲学特殊利益本体论问题soznaniya.Chto研究本体主？这门科学的主题被定义为团结和各种现实的完整性：客观的，虚拟的，社会的，主观的，我们传统fizicheskoy.Realnost 与物质（物质世界）和精神（灵界，包括灵魂的概念，上帝）和现场分（唯物主义者）相关联，触摸和社会结构（这需要形式主义，在人看，以一般人情味的人）。由于是真的，你能想到的。 它的对立面 - 不可思议什么，以及（在亚里士多德哲学）仍然不感的可能性。 在过去的一个世纪存在主义和与人作为唯一的生存与思考，并要求存在问题的能力被识别现象。

然而，经典的形而上学被神的理解。 人们喜欢之中，有意愿和svobodoy.Sotsialnaya本体 - 社会存在的学说。 在现代演绎 - 存在的社会，其中包括教学关于人，关于个人，在他们的自我表达相关的学说。