日本神和魔鬼。 幸福，好运，死亡和战争的日本神

日本 - - 太阳升起的土地文化与世界其他地区脱颖而出。 作为一个相对较小的领土，日本已经成功地创造了自己独特的风格，它的传统，不仅相似，不仅在西部，而且在附近的东部各州。 到现在为止，为广大的人民是一个谜，是日本和日本神明的宗教传统。

日本的宗教世界

日本的宗教绘画主要由两个部分组成 - 佛教和神道教。 如果第一，这些讲俄语的读者别的东西可以知道，传统的日本神道往往是一个未解之谜。 而正是从这一传统源于几乎所有的传统尊崇日本神和魔鬼。

据说，正式佛教和神道教自己与绝大多数日本人口的关联 - ，根据一些研究，直到九十加个百分点。 而几乎所有的人立刻宣称这两个宗教。 这是日本宗教的特征 - 它往往是不同的传统合一的融合，结合实践和教义的各种元素。 例如，从神道衍生日本神被认为佛教形而上学，表彰他们在佛教的宗教背景继续。

神道 - 众神之路

这是必要简要讲述，催生神的日本殿堂的传统。 其中第一个，当然，是神道，意思是“神的路。” 它的历史可以追溯到历史，到目前为止，今天就不可能明确地建立任何时间，也没有它的起源的性质。 可以绝对肯定地说的唯一的事情 - 就是神道起源和日本开发的，而其余的不可侵犯和独特的传统，直到佛教扩张，没有经历过对自身造成任何影响。 神道神话非常鲜明，是独特的崇拜和世界观的更深层次的理解相当困难。

在一般情况下，神道集中在神明的崇拜 - 灵魂或各种生物，自然现象，地方和非生物（在欧洲意义上的）事情的一些精神实质。 卡米可能是恶意的，同情或强或弱。 守护神或神明城市过的那种。 这，以及祖灵崇拜是类似于传统的神道万物有灵和萨满教，固有的在形成了一定阶段，几乎所有的文化和异教。 卡米 - 日本的神。 他们的名字往往是相当复杂的，有时体积很大 - 高达文本的几行。

日本佛教

在日本的印度王子的学说已经找到了肥沃的土壤，并深深扎下了根。 从六世纪，当佛教传入日本，他发现的强大和有影响力的日本社会的贵族，面对众多食客。 但三百年以后，他能够达到国教的地位。

就其本质而言，日本的佛教是不均匀的，而不是一个单一的系统或学校，但分成许多不同的教派。 但它仍然可以假定他们大多数人对禅宗的方向参与。

从历史上看，佛教的特点是宗教融合。 换句话说，如果，例如，基督教或伊斯兰教的使命表明，一个宗教信徒移动到另一个，然后佛教不进入这种对抗。 大多数情况下，佛教惯例和现金教导涌入邪教，灌装，buddiziruya它。 这一点已在印度教印度的宗教苯教在西藏和其他许多宗教学校，包括神道教在日本。 今天，因此，很难明确地回答代表日本神和魔鬼 - 无论是佛教的菩萨，或异教徒自然神灵。

佛教神道影响

从第一个千年的中间，特别是从九世纪，神道教是很大的影响佛教。 这导致了一个事实，即第一神明转向佛教捍卫者的精神。 他们中的一些已经合并与佛教圣，后来被宣布为原则，即使在需要拯救的经过佛教修行的路径中的神明。 对于神道教是非常规的想法 - 从远古时代没有得救的概念，罪。 甚至没有善恶的公允列报。 服务于神明，神明促使世界和谐，美丽，人，他自己，与神心灵沟通的意识和发展，决定什么是好，什么是在任何情况下不好。 导致什么样的两个传统的内部矛盾出现了神道佛教借款的净化很早就运动。 试图重建与明治天皇在十九世纪所谓的修复，其分为佛教和神道教结束了原来的传统。

至尊日本神

日本神话中包括有关神的事迹的故事。 他们的第一个有一个三人小组神明的所谓Takamagahara。 它sintoistkaya三人包括AME-没有Minakanusi无香美，神Takamimusuhi-神明的力量和神Kamimusuhi-神明诞生的至高无上的神。 与天地的诞生为他增加两个卡米 - Umasi Ashikabi Hikoyi-Kami和雨，但Tokotati-神明。 这Pyateritsa的神叫别天津神和神道教尊为一种至高无上的神明的。 下面他们位于iererahii日本的神，他的名单实际上是无止境的。 在这个主题在日本民间传说，甚至有一种说法是“日本 - 八个百万神的国家。”

伊扎那歧和伊邪那美

在别天津神其次是七代神明的，其中最崇敬的过去立刻经过两次-夫妇伊邪那歧和伊邪那美，谁是记入与创造Oyasima - 日本列岛。 他们是第一批卡米，谁曾生出新神的能力，并生下了他们中的很多的。

伊邪那美 - 生死的女神

世界上所有的现象都受到神明。 而且物质的东西和非物质现象 - 所有有影响力的日本神运行。 死亡也关注了一些在神圣的日文字符。 例如，一个有趣的传说，它告诉世界的死亡外观的故事。 据她介绍，伊邪那美死诞生她最后的儿子 - 火迦具土神 - 并搬进了阴间。 伊奘诺跟着她下来，发现，甚至劝返。 妻子问大约只有休息前行的可能性，并删除了卧室，要求他不要去打扰她的丈夫。 伊奘诺违反要求，在床上发现她的前情人的丑陋腐烂的尸体。 惊恐之中，他跑在楼上，充满了石头的入口。 伊邪那美，气得丈夫行事发誓他将采取报复他，取了一千人的灵魂在他的王国每天的基础上。 因此，讽刺的是，日本 死亡的神 开始他们与母亲女神，伟大的神明王朝，给了所有的生命。 伊奘诺自己回到自己的座位，并参观死人的世界后去祭祀的净化。

战争的日本神

当伊邪那美死诞生她最后的儿子，伊邪那岐走进愤怒将他打死。 神道神话说，作为一个结果，揭发了几个神明。 其中之一是Takemikadzuti - 剑之神。 也许，他是第一个，和谁发起战争的日本神明。 Takemikadzuti，但是，不认为是一个战士。 他紧密地与剑有关，并体现了其神圣的意义，代表，可以这么说，剑，他的想法的灵魂。 作为结果，Takemikadzuti接触战争。 继与战斗和战斗Takemikadzuti神明，这是神八幡。 这个字作品光顾的老战士。 曾几何时，在中世纪，他也被尊为武士源氏的守护神。 然后，他的知名度提高，他开始光顾武士阶层作为一个整体，同时在神道神殿占据突出的地位。 此外，八幡担任帝国堡垒托管，并与他的家人一起皇帝。

幸福和幸运顾客

幸福日本神补七国集团神明的所谓Sitifukudzin。 产地他们很晚，是通过对佛教和道教神明的日本传统传说的混合物材料的僧人一个处理的图像。 事实上，好运日本神明 - 仅大黑和惠比寿。 其他五个是进口或引进外面，虽然完全习惯了日本文化。 如今，每七个人中有自己的责任和影响力的领域。

太阳女神

太阳天照大神的女神 - 它不能对日本神话中的最重要的代表之一说。 太阳始终占据着重要的地位在人类的信仰，因为它是有机地生活，光，热，收获的联系。 在日本，向其中加入相信，皇帝是字面上女神的直系后裔。

天照大神伊邪那岐离的左眼出现在，当他进行了净化洗澡的时间。 随着她揭发了几个神明。 但是他们两个人占据一个特殊的位置。 首先，月读 - 月亮神，诞生了另一只眼的。 其次，须佐之男 - 风和海的神。 因此，每个三人接受了他们的继承。 另外神话讲述流亡须佐之男。 日本神贬他为一些严重的不当行为相对于他的姐姐和父亲。

天照大神也被尊为农和丝绸生产的守护神。 而在更近的时候它成为鉴定与日本佛毗卢遮那崇敬。 天照大神竟然站在日本的万神殿的头。