尼康改革

在18世纪，俄罗斯出现了一个宗教和社会运动，称为旧信徒，或分裂。 其原因是尼日利亚，莫斯科族长，他于1653年开始加强教会的改革。 他们的精华归结于统一了全国的神学体系。 首先，尼康改革的实施计划是通过消除仪式行为的绝对所有差异来进行的。 还有必要消除在执行神圣服务时使用的书籍中的差异时刻。 还有这样的信仰狂热者，由Protopop Avvakum和Daniel领导，他们相信尼日利亚族长的教会改革应该以古俄罗斯的着作为基础。 牧师坚持遵循希腊采用的模式。 他认为，这样的一个举措应该促进莫斯科原则下亚欧所有正统教会的统一。

尼康的改革支持国王自己。 这解释了长老的毅力和对自己行为的信心。 他很快就任命了俄罗斯土地所有主教的理事会，他们承认立即更正仪式和教会文学的必要性。 除了俄罗斯的圣徒之外，第二次会议也由塞尔维亚和安提加主教出席了，于1656年举行。 在此，修正后的书籍已获得全面批准。 教会被吩咐用他们的礼拜，烧掉前者。

第一步是在1653年恢复。 然后，所有的教会都被命令在仪式上做出关于弓箭，施加十字架的一些改变。 印刷厂开始出版一本新模型的书籍。 以前的仪式的捍卫者被宣布为异教徒， 背叛了愤怒。

信仰符号的一些时刻的变化发生在希腊教堂采用的类似物检查之后。 但分裂改革尼康拒绝绝对接受。 对他们而言，这意味着背叛祖先的信仰，几个世纪以来所观察到的传统。 旧信徒认为创新是尝试不可接受的，神圣的。 尼康的追随者相反，相信这些改革将有助于教会摆脱正在酝酿的危机。 这一举动也有政治动机。 俄罗斯作为拜占庭的继承人和所有东正教信徒的捍卫者的作用，如果不与其他东正教国家采用的书籍和仪式协调，就不可能通过。

最后，尼科尼亚人与小俄罗斯统一后，确定了他们所选路径的正确性。

教会分裂及其后果比族长和他的支持者指望更加意想不到的性格。 反对改革是巨大的。 旧信徒不信任他们的信念。 他们指责尼康人宣称前者是邪教的，从而质疑俄罗斯圣徒的圣化正确性以及在 斯多拉夫大教堂 所作的决定 ， 也就是所有这些都是信仰的基础。

的确，冲突不仅是由于族长的改革而造成的。 影响和 社会问题。 老信徒因教会权威的堕落而担忧，与沙皇开始扮演地球上的神的角色的事实有关，开始积极参与解决以前只有神职人员能力的问题。 他们指责新的无知的神职人员，因为它摧毁了人民，压迫他们，将他们从自己身上消灭。

在分裂中，不到三分之一的国家人口被遗弃。 而在1666 - 1667年的安理会决议后，流亡和处决对手的改革，获得了群众性质。 尽管当局采取镇压措施，但在1682年的Streltsy叛乱之后，老信徒的数量也在增加。 而不是加强社会，一场新的动荡正在酝酿中。 尼康解雇了这个问题，剥夺了他的职位，把分裂领导人送到流亡者身上。

但是很快，族长自己也遭受了痛苦。 迷信男孩们损害了他与国王的关系。 1658年，尼康自愿在复活寺修道院自行监禁，八年后，对他进行了一次审判，其中的族长被剥夺了他的职位，并派到贝洛泽斯基修道院忏悔。

然而，即使在主改革者的蛋白石之后，古代捍卫者的事业仍然没有下坡。 同一个理事会，判断尼康，谴责和哲学分裂分裂，称之为异端邪教。