医学古印度的历史，特别是

国家最初的记忆，位于印度河的肥沃的山谷，属于公元前3000。 即 圣河得名于印度的大国，这是不逊色于他们的文化传统的文明中心等古埃及和美索不达米亚国家的价值。

在印度河流域被清晰地制定计划，在家里建。 最需要的地方挖出那obkladyvayut免烧砖井。 砖在房屋的墙壁的建设使用。 城市的污水处理系统出来了排水沟。 任何地方都没有这样一个古老的文明不再是已知的，设有功能齐全的排水系统。

但是，这种高度的卫生设施不典型的古印度的以后各期，那么只有建筑的发展减少观察。 科学家们认为，这是由于灾害：干旱和洪水，以及国内资源的枯竭。

但它不是形成印度作为一个国家，并且在医学上的这个国家的发展。 哪里是最好的药学和发展 古中医学 的世界？ 印度和中国 - 正是在这里，有他们的起源早期的医学知识。 他们中有些人在现代世界钦佩。 许多人仍然适用于今天。

接下来，我们将描述什么是医学 古印度， 简单。 这个在我们审查的最重要的事情。

古印度哲学知识的形成

在二千名。BC。 即 形成第一古印度哲学概念。 为了这一天，他们来到在文学作品中，被统称为“吠陀”的形式。 这里收集的赞美诗，圣歌，咒语之类的东西。 吠陀 - 人类第一次尝试从哲学解释环境。 虽然你可以找到人类生存环境的半神话和迷信的解释，但这项工作是第一次预哲学来源。

在古印度哲学混合各种意见，这被视为理想主义和物质的倾向。 基本上，它包含了世界的灵魂，这是在自我发展过程中的基本思想。 它是世界灵魂导致原始创造物质世界，包括人类。 哲学和医学 古印度是不可分割的。 有人认为，人的身体是不朽的灵魂，这是世界精神的一部分的外壳。 一个精神本质的缺点是不平凡附件唯物主义的世界，所以男人的本质是不完美的。 在这个和的原因，他的身体问题。

中国药都比较哲学

印度医学的成就影响了中国药。 对于自然元素，以宗教和哲学结构设计的崇拜发展的中国古代哲学特有的方式 - 儒，道，以及自然的理念。 世界的发展理念中国哲学家奠定了医学的基础和疾病原因的概念。 从很古老的时候开始形成有关解剖学的想法。 但在公元前2世纪。 即 儒学的说法，所以尸体的解剖在禁令之下下跌。 根据康福修斯的信仰，人的身体必须保持完好，并安全地回到父母身边。 因此，人体的解剖结构的古印度教的古老中国概念背后的知识。

在中国古代的疾病和健康的概念基于哲学的传统观念。 中国传统医药结合阴阳的首要原则人体。 尹负责臧卫生当局 - 心脏，肝，肺，脾，肾。 燕被赋予六根傅：胃癌，胰腺癌和膀胱，结肠和小肠和三个加热器。 加热器称为系统来支持内部的热量，这取决于消化道，呼吸道和泌尿系统。 在人体内阴阳必须在和谐与平衡的疾病感到不安。

愈合在吠陀时代的起源

在吠陀时代，古印度医学的特点众所周知的。 还有在“梨俱吠陀”这三种疾病的一些数据：消费，麻风病及出血。 在个别路段“梨俱吠陀”介绍愈合的魔法仪式。 对于具有神奇的仪式和宗教信仰医学知识的吠陀时期特有的纠结。

与健康，疾病和治疗的概念相关的吠陀宗教神话人物。 所有的古印度教徒的意见，在“阿塔吠陀”中描述。 这里聚集在愈合草药整个国家的经验，但要治好病祈祷，施展法术，把牺牲。 Bhishadsh，或者“赶鬼” - 印度治疗师的第一个迹象。 渐渐地，施法者已经成为一个治疗，但名称保持不变。 也从根本上改变观念有关疾病的原因。

阿育吠陀知识

在古印度医学的发展开始于我们的时代的开始。 然后是阿育吠陀的治疗系统或“长寿的科学”。 一小部分人组 - 魏登 - 映射出在治疗和康复的第一次实验。 他们是大自然的孩子，我们生活在山林。 瓦伊达与人类世界紧密联系在一起，把他视为宇宙能量的粒子，据他们说，一个人体现了五行，以及更高的功率和元素。 他们发现人们对月球周期的依赖，以及思想，在人体每一个器官有动物或植物中是独一无二的。

阿育吠陀收到了非常广泛的认可，并逐渐蔓延到东部的领土。 阿育吠陀的知识逐渐改变，但无处不在。 有时它被称为中国的药，但事实却并非如此。 在他的书中印度哲学家给出的实用技巧，并介绍了针灸，或针灸。 很长一段时间，即使是在Dhanvantari，疾病的治疗和使用针刺hirudotherapy的技术中，也就是，使用水蛭，因为这样做，进行整形和器官移植。 对于治疗的阿育吠陀方法被广泛使用的多草药。 每株植物占据特定专长和用于实现期望的结果。

生物体的生命的第一个概念

在该国历史上的那段经典古印度医学正在改变的疾病起源的想法。 它有医学发展的一个新的里程碑 - 在疾病过去超自然的原因，在吠陀时期盛行拒绝。 此后，人被视为介质的周围粒子。 现在，根据古代的印度教徒，它共有火，土，水，空气和乙醚的元素。 用火，空气和水之间的通信相关的生物体的动作转移到三种流体：胆汁，痰，和风力（胆汁 - 肚脐和心脏，风间 - 肚脐以下，粘液 - 高于心脏）。 三个液体和五行一起形成人体的6种有机产品：肌肉，血液，骨，脑，体脂肪和阳种子。

风带来的凉爽和清新，声音和气流。 他在负责挑选，消化，血液循环和新陈代谢的身体。 如果风减慢，然后果汁和物质的循环暂停，与机体的正常运转干扰。

基于以下认识古印度医学：

• 痰浊中的人与宇宙是软质材料，它表现得像所有的不平和粗糙的表面上的涂层，负责运动和互动。
• 胆汁 - 一个火元素，是负责在体内的温度，对心脏肌肉的活动和消化道的正常活动。
• 如果你违反了互动和黏液，胆汁的正常流动和发展风病。 其重力和严重性由三个最重要的主要元件之间不平衡的程度来确定。

对于医药在古印度快速发展的原因

什么是医学发展的古印度的特殊性？ 难怪她得到了第二个名字 - 聪明的国家，因为她一直是著名的治疗师，谁已成为众所周知远远超出了他的故土。 佛教传统千古的棱镜来了关于古代术士信息：查拉卡，萨什鲁塔和耆婆。

到那个时候阿育吠陀文献的古迹包括“萨什鲁塔本集”和“Carvaka本集”。 其中第一项是手术，这说明300多个经营行为的最古老的著作，讲述了120医疗器械和药品650。

古印度医士有最广泛的人体结构的知识。 宗教教规不把验尸的禁令就足以弥补他们的行动看太阳，触摸神圣的牛，或使用卫生间的清洁。

医药治疗师的发展产生了巨大的贡献Sashutry

在治疗者Sashutry的时间儒与医古印度有一点关系都没有，因为开始制定手术。 孔子，因为我们记得，反对侵犯维持人体的完整性。 对于Sashruty手术已成为第一个和最突出的医学科学。 当印度人掌握了制造手术器械钢不像申请生产青铜和黄铜乐器其他国家。 古代工匠们能够使它们锋利的，握在手里舒适，能吹毛求疵。 这些工具的名称提到的老虎，熊，狮，鹿，狼和昆虫的许多物种。 他们的牙齿和爪子的树干已经成为解剖刀，针和镊子的典范。 但手术前，医生问这些动物的力量，但不要忘了消毒工具正在火上烤，用热水和特殊植物的汁液清洗。

在固定敷料牵引轮胎和竹子骨折所使用的古印度外科医生; 缝合伤口边缘大麻和亚麻线程; 出血停止冷和灰分; 特别程序可以被视为溃疡，肿瘤和烧伤。 即使这样，我们就开始使用镇静剂漂白，酒，大麻，鸦片和印度大麻。

印度外科医生的脸成功进行整形手术。 他们从事的嘴唇，鼻子和耳朵的恢复（他们失去了通过法院判决或在战斗中）。

在论文中萨什鲁塔详细隆鼻的方式，这被称为“印度法”的一些修改已经被成功地用于这一天描述。 古印度文字可用来进行白内障手术的过程。

医学古印度：医药学校

我很惊讶地了解最好的，你可以在萨什鲁塔学校的时候，它有一个特殊的实验室，药品生产，手术室，作为理论和实践培训以及单独预订的房间。 当萨什鲁塔追随者培训是使用类似病变器官的设备。 以查看用于睡莲放血过程，在水果帕纳斯研究固体的提取，对实物模型敷料训练的技术。 当训练刮除学生必须学习哲学，理学，植物学，化学，生物学，以及医师掌握的技能。

医学界在古印度形成

态度的医生在古印度历史上模棱两可。 在吠陀时期治疗师的职业所享有的尊重和敬畏。 但种姓制度的发展形势发生了巨大变化，一些研究已经开始与不平等的外观不纯的范畴，和那些谁从事他们宣布碰不得。 在这个类别中是术士，他们旁边是杂技演员，木匠和那些谁照顾马匹。 然而，从古代典籍中可以发现，医药职业的做法在高声望举行。

在古印度领先的治疗师出家为僧，并成为自己愈合中心的寺院。 对于僧侣被允许有需要的人士提供医疗援助，这是他们的目的和恩典。

瑜伽 - 一种方式来看待自己

医学古印度交织着宗教和哲学学说，尤其是瑜伽。 它结合了道德和伦理教义，宗教哲学和一组练习（体式）。 要了解必要通过两层培训教导：精神和身体瑜伽的理解。 对于身心健康应保持身心洁净，以及能够完全放松。 瑜伽仍享有巨大的声望，并有众多的追随者。

古印度康复中心

医学古印度的时间（形成代表你注意文章中的简史）包括独特的治疗中心。 市出租车是医学教育的古印度领土的中心之一。 瞳孔已经彻底享受不仅有理论知识，而且安全地在实践中使用它们。 训练结束后，老师聚集弟子一起说的特殊指令。

正好适合药应产生拉贾。 他从事监控医生的工作，并观看了医学伦理的遵守。 医生应该永远是整洁干净，穿着衣服香味，短切胡子，始终保持你的指甲，以便离开房子用一把雨伞和一棒，最重要的，不要告诉他们病人的状态的人。 有报道说，医生不采取从穷人，婆罗门和朋友支付规则。 如果一个富有的人拒绝支付他收取的财产的一部分。 不当处方治疗应该缴纳罚款。

医学史上古印度告诉我们，主要特色的古印度文化是知识的崇拜。 从许多国家来印度只是为了积累经验，年轻的医生。 这个城市被称为大学，其中关注天文，数学，占星术，宗教和哲学著作，梵文和医学研究。

古印度医学的历史总结了这种材料。 我们希望信息是有趣和有用的为您服务。