什么是对象。 一些哲学言论

在 理念，概念 对象的最后仅通过IV世纪BC的中间形成的，在柏拉图和亚里士多德的古典时代。 在此之前，众多的哲学研究主要处理解释宇宙和道德问题。 对世界的认识的问题，就没有特别的影响。 有趣的是，柏拉图的理想世界诞生之前，希腊圣贤一个不同意其中的人所居住的世界，世界的个人的看法。 换句话说，对周围事物，事件和人在doplatonovskuyu时代的行为是不是“外部”古哲思观察者。 因此，已经存在了受试者的任何对象 - 的这些概念的gnosiological，形而上或伦理问题。

柏拉图也做了思想革命，能够在证明其实共存三个独立的相互天下：天下之事，世界的想法和对事物和思想理念的世界。 这种方法是用不同的方式来考虑通常的宇宙假说提出。 而是确定在首位原有的生活来源有世界的描述和我们如何看待世界的解释。 因此，有必要澄清，以 什么样 的对象。 什么构成了他的看法。 根据柏拉图的对象是什么，一个人的目光指向，那就是相对于观察者“外部”。 拍摄作为被摄体的物体的个体感知。 因此，得出的结论是两个不同的人可以有关于这个问题的反对意见，但因为外面的世界（世界的对象）的主观感觉。 目的或理想，那只能是思想的世界。

亚里士多德，反过来，建立变异的原理。 这种方法是从柏拉图根本不同。 在确定什么是对象，事实证明，物质（事物）的全球划分，因为它是分为两个部分：形式和关系。 而“物质”被理解的只是身体，那就是仅仅通过描述 实际经验， 而形式被赋予形而上性质和专指的问题， 认识论 （知识论）。 在这方面，对象是物质世界及其说明。

对象的这种双重理解 - 物理和形而上学 - 没有在接下来的两个千年改变。 我只有口音的看法。 举个例子来说，中世纪基督教的心态。 世界是 - 神的旨意的体现。 什么对象不受损害在所有的问题：客观眼睛可能只有上帝和人，因为他们的缺陷只有主体地位。 因此，材料实际上，即使它被识别为这样的 （Frensis Bekon）， 仍然有一个主观的，分成单独的，独立的彼此物质。 对象的概念，后来出生的，在现代和古典的时代，当周围的现实不再仅仅被视为哲思的对象。 世界已经为快速发展的科学变得客观。

如今，摆在问题“什么是对象？” 这是方法论，而不是哲学。 一个对象通常被理解的研究领域 - 它可以作为一个对象或事物，和它的一些特性，或性质的甚至是抽象的理解。 另一件事是，往往对象通过主观位置所描述的，尤其是在确定的新现象的性质。 顺便说一句，可以这样考虑：在线社区和在线网络 - 在这种情况下是主题，这个主题？

在这个意义上说，它是明确的：什么样的对象是专门降低到科学合理性的问题的问题。 如果所提出的概念或理论正在被接受，我们可能正在见证一个新对象的诞生。 或者反过来说，deobektivizatsii事物或现象。 在这个世界里，一切都是相对的。