Drandsky修道院，阿布哈兹：说明，历史和有趣的事实

Drandsky寺院是由主教为了在圣母升天大教堂成立于1880年。 是苏呼米附近的正统宗教情结。 要检查它，你需要爬相当高的高原。 内置的科多里河和小Adzapsh之间的寺院。 他指的是苏呼米主教管区。

大教堂的基

Drandsky寺是在高加索地区最古老的基督教宗教建筑之一。 什么时候它建不得而知。 然而，一些研究人员认为，该教堂是由皇帝查士丁尼大帝在六世纪的广告建造。 该法院历史事实 Prokopiy Kesariysky 在他的笔记中提到，在这个美丽的寺庙省长的这个地方建设。 但在查士丁尼的的圣母升天大教堂的建设的科学意见的一部分，是不能共享。

阿布哈兹（Dranda），一个古老的修道院：早期的历史

据认为，在中世纪，这个修道院是主教的住处，其权威扩展从科多里到Anakopii。 寺庙的仆人在牛和森林贸易往来。 1634年大教堂遭到抢劫和土耳其人烧毁。 后来它被修复serafimskie僧侣。

在罗马帝国在这里的日子里运行了50个孩子的学校。 也有寺院厂，木工和细木工车间，铁匠铺。 除了印刷，书店在寺院打开。 有在现场，和食堂，宾馆，墓，小品。 此外，寺院把生病的人。 在这里，三层楼高的医院建成。

大多数的这些设施，不幸的是不保留。 在我们时代的一个强烈改变食堂是在阿布哈兹唯一的监狱，只有从基础寺院遗迹。 他建造了相同目的的现代建筑。

关于寺院有趣的事实

据了解，在1909年 的的圣主教 力发送到Drandsky寺院住持Arseny。 这个著名的传教士东正教教堂，一生致力于反宗派活动和写的书“在十字架上的尊敬。” 1905年，在沙皇尼古拉二世的接收方丈Arseny批评资本的精英和神职人员，压痕，在他看来，从东正教。 这在主教引起不满。

其结果是，阿尔谢尼的父亲是控制复活修道院驱逐并送往索洛维基。 1906年，他被转移到弗拉基米尔居所。 在1909年的法令要离开Drandsky寺院住持他拒绝了。 过了一会儿，他不服从主教其移动到苏呼米居留权的决定和。 在这两个轻罪，他被剥夺了举办服务的权利。 该禁令只在1912年解除后，主教会议带来了悔改。

1922年至1928年，该寺曾担任著名的忏悔塞拉芬（Romantsov）。 正是在这里，1926年，他被投入到由主教尼康神职人员。

革命后寺

在十九结束 - 母亲的安息神的他在俄罗斯家喻户晓的二十世纪早期Drandsky寺。 在寺院住约300僧侣。 1911年有开业的大型印刷机。 这是对他自己的钱主教德米特里·苏呼米的那么校长的倡议举办的，主要从事制造业的宣传单张。

1924年，寺院的土地被转移到农场Drandsky村。 大教堂本身在1928年被关闭。 它的前提已放置各种行政机构。 如今，寺庙属于信徒一次。 举办校园和游览的古代恋人。 迄今为止，在圣母升天大教堂举行大规模修复工作，这就造成了建筑的原貌的回报。

大教堂的建筑特色

大量建于拜占庭风格的古老正统的宗教建筑 - 这一点是可以夸耀阿布哈兹。 在这方面Drandsky寺例外是没有的。 圣母升天大教堂是一个跨拜占庭式圆顶chertyrehstolpnuyu建设。 在楼的东侧门面有三个五面体平均价格，分别位于内坛和两侧厢房。 在邻近教堂前厅具有两个输入和合唱二楼西侧。

大教堂的圆顶低音鼓具有原始六边形形状。 庙外墙上贴满。 然而，在恢复过程中一些地方，让游客可以看到拜占庭砖，未完成的部分。 寺庙内的光通过36个巨大的 拱形窗户。 主楼入口是一个长的石梯。

内屋

大教堂鼓特异表达之外。 只有从一个巨大的，无装饰的圆顶内可见。 拐角的房间都配备dyakonnik大教堂和祭坛。 在其中一人曾经工作过的洗礼。 他的遗体被考古学家发掘过程中发现的。

参观大教堂历史学家D·巴克雷迪泽在1860年，他写了一篇关于他在这里看到了一些壁画，描绘了救世主和圣人。 然而，不幸的是，他们已经崩溃了时间。 此外，在教堂里有大理石的两座古墓。 其中之一是位于祭坛下，第二个 - 在西部入口。

升天修道院 - Drandsky：如何获得

信徒或谁想要欣赏古代遗迹的游客，可以在以下地址找到它：阿布哈兹共和国，村Dranda的古尔里普希区。 修道院坐标：42.874122，41.16181。 在私家车应该在苏呼米，格鲁吉亚的方向移动。 在指针的轨道应该把村Dranda。 它应该到达中心广场，左转，行驶约800米。Drandsky寺将右侧可见。

您可以到达大教堂和公共交通。 在这种情况下，苏呼米台应乘坐公交车前往联欢晚会，或Ochamchyra Tkuarchal上一票，以阻止“Dranda”。 从你必须走上坡路大约800平方米的中心广场参加（有一个指针）。 你也可以在任何的度假城镇或村庄阿布哈兹的这个有趣的地方买了巡演。