Dionisiy（画家）。 狄奥尼修斯的图标。 创意，简历

在升天的莫斯科大教堂众多的画作引起人们的关注与他们的原创壁画“七睡以弗所的青年”，“Sebaste的四十殉道”的“贤士”，“赞美上帝”，以及圣人的人物在教堂predaltarnoy的墙。 所有这些作品都太特性由画家产生，只是一味地遵循拜占庭佳能画家。 有清晰可见刷向导。 是的，当欧洲的生活和工作拉斐尔，丢勒，波提切利和莱昂纳多，在俄罗斯教会艺术是不知道文艺复兴的时间创建的壁画。 但是修斯刷墙 - 升天大教堂在莫斯科的精彩画作的创作者 - 毕竟从佳能的“削足适履的床”逃过一劫。 他的身影还没有死静，他们是优雅，有一个细长的背影，他们一飞冲天。 因此，国外许多批评，并呼吁该图标画家“俄罗斯矫饰”。

艺术家与时代

要充分认识狄奥尼修斯的工作，有必要学习一点点在他所生活的时代。 普遍愿望，同时震惊了当时的正统全世界都在期待的启示。 世界末日将要来临，在神职人员的保证在1492年。 在俄罗斯的政治生活也采取了大的变化。 1480年，他被击败的乌格拉，这标志着蒙古轭的秋天。 莫斯科的王子查获普斯科夫，诺夫哥罗德和特维尔的土地。 伊凡三世决定建立一个 中央集权的国家。 书记员开始罗马皇帝奥古斯都通过拜占庭Basileus酒店Palaeologus推断皇室的家谱。 因此，适度规模和莫斯科教堂不再满足于伊凡三世的装饰。 他开始了大规模的建设，把莫斯科变成了“第三罗马”。 在这种情况下，建筑师和画家们的需求很大。

狄奥尼西画家：传记

不像他的前任大， Feofana格瑞克 和安德烈·鲁布烈夫，向导研究清楚。 狄奥尼修斯的生活是多还是少为人知的研究人员。 当然，师傅相当模糊的出生和死亡日期。 据认为，他出生于1440年前，死不得早于1502和不迟于1525年。 他出生在家庭中门外汉，但不够丰富送他去训练izografnomu工艺。 第一个已知同时代的向导-在圣母圣诞教堂画 Pafnutyevo-Borovsky修道院。 然而，年轻的艺术家在那里工作多年1467年至1477年他的老师的监督下，主米特罗凡，其中仅此而已是已知的。 也许，当绘画独秀的学生的才华，所以1481年，他被邀请到莫斯科在圣母升天大教堂的工作。 执行此命令后，艺术家收到的正式称谓“preizyaschny大师”。 狄奥尼修斯也曾在一些北方的寺庙。 他有三个儿子 - 安德鲁，弗拉基米尔和狄奥多西，后两个去了他父亲的脚步，成为画家。

早事业

如前所述，狄奥尼修斯作为创作卡特尔的一部分米特罗凡在圣母降生在卡卢加附近Pafnutyevo-Borovsky修道院教堂的装饰的一部分。 批评者看到这些作品，传承安德烈亚·鲁布尔瓦的延续和发展。 这些数字飙升，纯净，和谐的成分，性格开朗，明亮鲜艳的色彩。 莫斯科王子伊凡，看到壁画“和尚狄奥尼修斯和米特罗凡，”在莫斯科邀请这位年轻的画家，在升天大教堂的壁画工作。 因此，此举才华发现和最高当局的回报。

莫斯科时间

外国领土的吞并之后王子伊凡三世开始大教堂的建设，给克里姆林宫资金规模。 但是，圣母升天教堂没有设置：它被架设在普斯科夫建筑师Krivtsov和梅什金，但是，正如我们经常习惯，高素质的施工材料洗劫一空，造成基本完成施工坍塌。 国王决定邀请外国建筑师，以及来自意大利著名建筑师博洛尼亚写道： 菲奥拉万蒂亚里士多德。 他于1475年开始工作。 卡特尔也修斯，其中包括，除主，一些“马，流行蒂莫西·亚茨是”，提前100个卢布的标识。 当壁画被绘和王来到博亚尔斯接受这份工作，怎么写比较的平均诗意的编年史，他们“看到mnogochudnye壁画，想象自己像在天堂的地位......”。

安息修道院在克里姆林宫的圣象

通过狄奥尼修斯带领与莫斯科当局的合作艺术卡特尔并没有就此停止。 1481年，在大都会Bassion艺术家的邀请都开始在同一大教堂圣象的工作。 以及狄奥尼修斯的壁画，它适用于木板油震惊观众色彩调和。 但是，如果在潮湿的石膏调色板绘画，相貌出奇的细腻，半透明，让人想起水彩，艺术家度假胜地，以“色彩增强”的一项创新技术的图标是自己的“诀窍”。 他把一个音调比另一个，为什么图像变得体积，凸起的涂抹。 坛画家狄奥尼修斯的门已经履行了最重要的部分 - Deesis。 二期工程-生活在大城市彼得和阿莱克西斯-是他工作的最好的例子。 1482年，艺术家火源时，也“恢复”编解码器Xvid的 拜占庭图标 神“Hodegetria”的母亲升天修道院在莫斯科举行。

狄奥尼修斯在首都幸存的作品

如果向导图标从圣母升天大教堂博物馆展览主要转移，壁画仍然可以看到克里姆林宫教堂的墙壁上。 保存了二十壁画大师。 其中上文提到的，“赞美上帝”等工作中应注意的壁画的“贤士”，“罗马的克修斯。” 研究人员认为，这一形象是艺术家的自画像。 我们不能忽视狄奥尼修斯的图标，描绘了最后的审判。 在1492年末世期望的气氛中写道，此画充满内张力。 但多层组成，尽管复杂性和拥挤的铭文，看起来轻松，优雅。 恐怖让位给大喜：天使的半透明图像，恶魔践踏的黑块。

在北方寺庙工作

在莫斯科修斯画家成功后，他的绰号叫“preizyaschnogo大师”。 而Paterikon沃洛科拉姆斯克修道院他是“明智”的标题下提及。 是的，和其他书面资料都满了他的才华和智慧美称引用。 显然，这是他致力于的时间他的论文显赫的公众人物，作家西夫·沃尔茨基。 1486年后的主，也许在农场一样的队友，我们的画修道院沃洛科拉姆斯克圣约瑟夫莫斯科附近的圣母升天教堂。 但最淋漓尽致地表现出创意狄奥尼西1500后，当他在北部和伏尔加寺院在工作。 在主人的生命的尽头，他与他的两个儿子一起工作，可能的话，与他的其他弟子。 不幸的是，许多狄奥尼修斯的作品中，我们被告知只有编年史。 他画圣保罗Obnorsk救主普里卢基，西里尔 - Belozersky寺。 它也被称为是主绘沃洛格达附近的圣象kamenny修道院。

费拉邦多夫修道院

这个不起眼的寺庙，坐落在沃洛格达地区（基里洛夫的区），应特别提及。 在这里，在圣母圣诞大教堂，迪奥尼修斯画家与他的儿子在1502年的工作。 向导创建一个独特的美感和图标和壁画文工团。 这是一个真正的赞歌，以上帝的母亲在颜色 - 庄重，但在同一时间欢快明亮。 白色，金色和绿色的色彩，细腻的意味为主。 在一般情况下，图像生成节日的气氛，带来希望上帝的宽恕和天堂的未来的国度。 什么是如此显着的绘画 费拉邦多夫修道院？ 在寺院随后从来没有足够的钱改写壁画赞成的新时尚。 因此，只有在这里我们可以看到向导一个真正的，不变的。

为狄奥尼修斯俄罗斯意象的价值

联合国教科文组织致力于2002年修斯图像符号学的。 这位大师的作品的价值是不能低估的。 他发展了他杰出的前任，安德烈·鲁布烈夫的想法，并在同一时间推出了一些独特的功能仅适用于他。 例如，增加色彩和利用丰富的白色后狄奥尼修斯开始使用等大师的作品。 值得注意的是还他的与本领域带来了他的名声矫饰有意细长肢体形状的方式的图像。 壁画和图标修斯令人惊讶的特定图案，半透明的颜色，可塑性和完美的组合物。