黎巴嫩：宗教和政治 - 自白系统

宗教一直在世界大国的政体起了关键作用。 但是，如果西方国家几十年来宗教迅速失去与发生在社会结构中的所有进程的影响力，在东方是不可能从宗教信仰想象中的状态的这种分离。 特别是独特的在这方面，黎巴嫩。 宗教在这个国家的强烈所有政治进程相关，并直接影响到立法部门。 许多科学家称为利比亚的“拼凑”，这是从不同信仰和教派编织。

这宗教在黎巴嫩？

如果不深入到细节，并考虑在干实事方面的宗教问题，根据最新的数据，人口黎巴嫩穆斯林的约百分之六十，基督徒的39％，而只有略多于一个每黎巴嫩人民的百分之信奉其他宗教。

看来，这幅画不从权力在平时的平衡不同 的中东。 但是黎巴嫩的宗教其实是一个更加复杂和多层结构，这是更详细交谈。

黎巴嫩，宗教：多教派的国家形成的历史背景

尽管在该国的宗教运动，一个惊人的数量，人口的百分之九十由阿拉伯人的事实。 剩下的百分之十 - 希腊人，波斯人，亚美尼亚人，和其他民族的丰富多彩的地毯。 这些差异从未阻止黎巴嫩人民和平共处，尤其是当它们都具有相同的语言。 许多黎巴嫩讲法语非常好，受过良好的教育。 所有这一切都可能创造一个尊重所有的宗教信仰权利的特殊状态。

应当指出的是，其他信仰的宽容一直存在于黎巴嫩的血。 最初，许多居民认定自己外邦人。 在整个黎巴嫩历史学家致力于各种邪教众多神社和寺庙。 最常见的是谁了来自希腊的神性。 利比亚和欧洲基督徒无数的穆斯林征服无法改变这个国家的文化传统。 每一个新的宗教叠加在过去的信念和成功的时间融入黎巴嫩的文化。 其结果是，该国的人口要坚持绝对任何宗教，它是一个或另一个社区的偏好较为一致。

在黎巴嫩的二十世纪中叶的宗教渗透社会生活的各个领域和，可以说，已经形成了设备，这在世界上任何地方有没有类似的政治制度。 大多数政客认为他们国家的政治模式的耐用性和生产力欠密切的关系，它可以表示为一个共生“黎巴嫩文化 - 宗教黎巴嫩” 它提供了所有宗教和通过立法行为之间的互操作性，考虑到所有宗教团体的利益。

黎巴嫩教派

穆斯林和基督徒不构成在该国的单一结构。 所有的宗教都被分成无数的倾向，通过他们的宗教领袖代表，指导社区。

例如，穆斯林被表示主要逊尼派和什叶派。 它们构成了最有影响力的，和穆斯林之间可以识别阿拉维和德鲁兹。 黎巴嫩基督教徒一个特定的方向，他们自称为马龙派教徒。 这种宗教运动在十五世纪后期出现了，他的追随者住在山区，精心守护着其几百年的身份。 就连梵蒂冈的影响，未能打破马龙派教徒，他们已经保留了他们的传统和仪式。 除了马龙派教徒生活在该国的东正教，天主教，新教和Jacobites。 亚美尼亚教会的代表中有不少基督徒。

政府的自白系统

正如我们所看到的，有像黎巴嫩没有其他的这样一个多样化的国家。 宗教，更确切地说，它的多样性，促使许多社区寻求新的方式进行沟通和妥协。 在1943年底黎巴嫩宗教领袖签署了“国家条约”，该国的政治结构的一个系统定义为一个教派。 根据这一文件，每个表白应该对通过法律的效果，所以在议会的席位数是每个宗教运动严格监管。

许多政治分析家认为，该系统迟早会破坏黎巴嫩。 宗教，据专家介绍，不能显著影响国家的外交和国内政策。 不过，虽然恐惧和政治分析家的预测没有道理的，宗派主义牢牢普通黎巴嫩人的生活根深蒂固。

宗教如何影响的席位在黎巴嫩议会中分配？

通过宗教团体的领导人的决定，国家的主管人员的职位应（根据上一次人口普查）采取最大量的教派的成员。 所以，现在在黎巴嫩，总统是龙族，作为首相和议会议长给予逊尼派和什叶派。 在议会中，基督徒和穆斯林应该有64位。 它应确保所有趋势的平等，提请考虑新的法律时，利益得不到无人看管。

黎巴嫩：官方宗教

毕竟，你所听到的问题可能出现关于黎巴嫩的官方宗教。 什么是真的？ 在回答这个问题是该国最引人注目和令人惊讶的功能：在黎巴嫩没有官方宗教。 虽然法律规定，国家不属于世俗的范畴。

事实证明，在宗教派别占据如此重要的地位的国家，没有一个已确定的官方宗教。