格鲁吉亚东正教教会，Archimandrite Raphael Karelin的牧师

批评教会现代主义和普遍主义的杰出的神学家，公报人，格鲁吉亚人权委员会的牧师，Archimandrite Rafail Karelin，被认为是我们时代非常有创意和有趣的教会作家。 他成为几本书的作者：“寻找真理”，“基督徒的道路”，“救恩的秘密”等等。

Archimandrite Raphael Karelin：传记

在世界上，亚历山大·尼古拉耶维奇·卡雷琳（Alexander Nikolayevich Karelin）于1931年12月29日出生在第比利斯，一个聪明的家庭，父亲是工程师，母亲是老师。 毕业后，他决定进入修道院的生活。 这是以自己的意志发生的，因为他一直对真相感兴趣，任何一种欺骗或欺骗的幻觉都没有忍受。 他回想起他妈妈在小时候把他带到马戏团的时候，由于某种原因，他不太喜欢这样的技巧：倒镜子似乎是对生活的歪曲，而且各种小调并没有引起任何喜悦，而是相反的悲伤。 所以即使在有意识的时候，他来到修道院的生活。

开始僧侣

在1954年，他被任命为和尚，同年他被任命为一个hierodeacon和一个hieromonk。 之后，他开始在阿布哈兹ASSR附近的Ochchchira镇附近的Ilori村的圣乔治教堂服役。

正是在此期间，根据教区居民的要求，Hierodeacon Raphael开始执行恶魔读物。 这些与恶魔相关的情况，或者说是他们的 情感状态 和野蛮的痴迷，对基督教信仰的显着力量和仇恨，使他把注意力转向了对恶魔现实的研究和威胁全人类的敌对势力。

苏呼米

时间过去了，Raphael Karelin搬到了苏呼米，并在Preobrazhenskaya公墓教堂开始在那里工作。 正是在这段时间里，未来的文艺复兴时期遇到了他的第一位属灵的父亲，阿基米德·塞拉芬（罗曼索夫），具有特殊的精神经验，对所有人和福音的爱的关注和敏感，能够达到他誓言中最重要的高度，成为一个圣洁的老人。 他的名字在2010年被封存。 圣Seraphim伪装爱和关心中度严格的人，所以他没有不合理的仰慕者。

教学路径

Archimandrite Raphael Karelin也熟悉了大都会Zinoviy（Mazhuga），他在2010年被列入圣徒名单。 他因为爱耶稣的祷告而闻名，并且拥有将活跃的行政活动与不断祷告相结合的惊人能力。

1975年，拉斐尔父亲成为了姆茨克塔神学院的斯拉夫语言教师，是检查员职责的临时执行者。

80年代初，他经常访问俄罗斯的圣地和修道院。 他特别喜欢普斯科夫洞穴修道院。 那时，他的精神父亲是施瓦贡泽泽，他的封ization已经由东正教准备了。 这位老人因为死亡病人的治愈而闻名。

大概在同一时间，拉斐尔父亲缺席，完成了莫斯科神学院，并从Shiiigumen Sawa获得一个关于精神主题写作文字的祝福。 然后Archimandrite Raphael Karelin成为斯拉夫语言的老师，第比利斯神学院的宗教，禁欲主义和神学史。

他在祭司服务的最后几年，他在第比利斯市的 圣亚历山大· 涅夫斯基教堂。 而自1988年以来，Archimandrite Raphael Karelin由于健康状况的恶化（视力不佳），并没有进行这样一个积极的活动，他也不会停止写精神文学。

Archimandrite Raphael Karelin：site

可以在Archimandrite Raphael的特别网站上查看大量书籍，各种文章和会谈以及音频和视频资料。 我们必须向他作为一个作者，因为他所写的一切都是非常有趣的阅读。 他睁开眼睛看着许多事情。 它可以是 家庭生活 的 心理学， 年轻一代 的 成长或其他的东西。 对于每个问题，他总是可以给出一个简明扼要的答案，这似乎是一个哲学或虚幻的人。 然而，这只是乍一看，所以Archimandrite Karelin首先让一个人思考和生活一个精神生活，这意味着他会播种一定会随着人们对任何生活问题的正确做法而增长的粮食。

与奥西波夫不一致

许多人开始就这样的神学家，如Archimandrite Raphael和AI Osipov的不同精神话题的观点和教诲寻求一些分歧。 在一些论坛上，全面讨论了哪些是正确的。 但是请不要深入，因为这些精神作家中的每一个都将以自己的方式是正确的。 而在这个没有什么应受谴责，如果有人在公开会表达自己的意见。

Archimandrite Rafail Karelin关于Osipov讲话，特别是因为文章“圣体圣事和牧师”。 在那里，他不喜欢一些发言。 但是，如果我们为这两个神学文学巨头之间的争端提供了一个领域，他们就不会相互争辩，因为他们对精神世界也没有完全的了解，所以他们也可能以某种方式犯错。