新约圣经旧约不同

这是不可能实现的道德意识，它包含了新约，如果我们从孤立考虑它的高度旧约。 刚开把握它，逐页，你可以看到过去的一个漫长而艰难的道路，人们从摩西十诫耶稣的诫命，表达了在登山宝训。

有没有必要考虑圣经的两个部分在内容方面，与那里描述的是发生在不同时间不同人的事件。 而权利是约安兹拉托乌斯特，看到他们的区别不在于本质和时间。 在其他的密切关系 - 在宗教和法律，道德和理论问题的社区。 这种关系认识基督，当他说他来履行法律和预言，并没有打扰他们。 新约的基督教会找到更高的道德，但他也承认，他不但没有废除旧约道德规范，但加深，它们放大。

传道，基督呼吁关注的重要原则，确定人对人的关系。 这一主要原则的核心，负责审批新的教学旧律法和先知的教导，耶稣这样说：说起来，我们要接触的人接受，而要做到这样，我们必须这样做。

处罚不公正生活的主题也汇集了旧约和新约。 他们都答应了人民的必然，而是按照爱和怜悯的措施，这是我们表现还是没有表现出彼此公正的审判。 这些标准还旧律法和先知的基础。 爱的人，对上帝的爱 - 新约的那些戒律，基督指出，作为最大的，最重要的。 在相同的命令也由律法和先知的批准。

然而，以色列的希伯来文圣经正典包括四个部分，包括22本书，但新约圣经本身也没有。 但它包含了圣洁和旧约经文的“神的启示”的许多证词。 这是由所有四个福音书作者指出。 它是在 使徒行传， 消息的人，在使徒书信。 在福音文本仔细vchityvayas，很容易发现，经常性的说法之一是要求“如此说圣经”。 通过圣经我们的意思是旧约。 如果我们继续平行，并比较两者的宝典，原来多了一个相似之处：新约，也包括规范的书籍（27），其中包括四个部分。

考虑到所有这些要点，和基督教神学家，和世俗的科学的客观的代表表达了共同立场：盟约不是对立的，他们是 - 不同的。 犹太人，因为我们知道，不承认耶稣是弥赛亚。 和新约 - 他是地球上生命的故事。 这是合乎逻辑的是，犹太人不承认自己的遗嘱。 为什么呢？ 有人建议，原因是流通基督对所有国家的教导，而不是一个犹太人。 这消除了神所拣选的一个特定的国家。 也许在争执的声明，但有一定道理的在它仍然是。