救主的图标。 神医图标。 东正教图标 - 救主的图标

救主的图标 - 在正统派的核心人物。 自古以来，它被保存在每一个家庭。 她特别喜欢和尊敬的，因为它是神的形象。 有救主的许多图像。 其中大部分分配给了神奇的力量。 图标辐射和平与散发出的香水。 他们治好许多疾病，不仅精神又能强身。

值符号图标

自远古时代起，宗教人士开始代表上帝，上帝的神圣母亲。 随着时间的推移，教会了艺术的控制，并建立一定的规则，并已在电影中观察到的框架。 图标 - 一种在神和人的精神世界之间的调停者。 由于任何祈祷的神圣形象升天更快。

东正教的图标是充满了各种隐喻和关联，每个元素的每一个细节都有它隐蔽，但非常重要。 任何图像进行的一种代码，揭示了教会的本质，有信心的人。 例如，交 - 殉难，手指指向 - 天意和圣矛 - 战胜邪恶。 此外，一些古老的图标，你可以看到葡萄和葡萄 - 教会的标志。

意象的象征性语言不仅包括手势和神圣的位置。 它决定了组合物本身，图像技术，甚至颜色。 然而，这一切都是受到一定的教堂大炮。 这样做是为了避免双重意义，保护信徒异端的表现完成。

第一神奇图标的故事

愈合和帮助图像，根据教会的人，以他们的力量来自上帝的恩典。 在东正教许多神奇的图标进行识别，并且更具体地约1000一般来说， 这些都是图像基督和圣母。

许多传说告诉大家，第一个神奇的形象 - 一件衣服，耶稣往脸上抹，并在其上留下了印记。 这就是所谓的Mandylion。 最初从它治好了古代埃德萨·金阿布加尔。 他与麻风病的折磨。

一到神迹的图标的第一个引用的也是在六世纪mirotochenie皮西迪亚图标。 接着处女的手描绘流冷杉。 这种现象在第七大公会议得到了证实。

世界上最有名的神奇的形象

历史知道，互相帮助，还治疗许多人类疾病的许多神圣的形象 - 无论是情绪和身体。 虽然一些东正教的圣像治愈不孕不育，人在婚姻帮助和爱，其他人希望执行，等等。D.因此对他的信徒排队渴望具体的援助。 而且有图标，这往往会得到几乎所有东正教：

• 图标Nikolaya Chudotvortsa。 通过转动那些谁几乎绝望的这种方式。 他对来自心脏未来的任何请求或祈祷。 此外，圣是水手和旅行者的保护神。
• 上帝的母亲的喀山图标。 一个处女最著名的形象。 在此图标的近代史是著名的二战期间，她捍卫我们的士兵和普通百姓在被围困的列宁格勒的事实。 他们说，这种方式有助于麻烦很多信徒。
• 天主之母弗拉基米尔图标。 这是圣人，在俄罗斯历史最悠久，最受尊敬的图像，一个应该是在每一个东正教家庭之一。 他医治身体和灵魂，以及保护对抗邪恶。

神医图标，通常伴有任何症状或显著的事件。 他们前来救援时的忠实特别需要代祷。

如何奇迹般的图标识别

许多人听到了神的形象的治疗作用。 还有一个科学事实证明mirotocheniya和香水的图像。 然而，并不是每一个这样的情况下，是公认的神奇的官方教会。 几个世纪以来，开发的正统一定的规则和大炮，这被认为是神奇的图标。

在俄罗斯的先锋在彼得一的事情正是他颁布了一系列法令，具体由哪个工作中的图标，从私人住宅没收，并已在教堂完全保持的考虑。 因此，随后接收识别其宗教图像的更好的机会。

此外，革命前，和现代的俄罗斯，以评估东正教图标（照片或原）的奇迹的真实性被放置在一个特殊的祭坛。 在那里，他们被密封，和几个证人，其中之一必然是受戒，进行了检查。

救主图标

此图片是主要的正统。 基督的形象存在于所有的家庭，无论收入，在俄罗斯很长一段时间。 通常情况下，是由传统的教会教规严格执行救主图标。 这种图像给人的舒适度和信心。 其主要内容是：

• 光环与内接十字和三个 希腊字母， 这表明表情，“我是谁我是。”
• 品红色外衣（长袍）。 它象征着救世主的人的本性。
• 蓝himation（外衣）。 让人想起耶稣的神性的起源。

作为一项规则，我们都能满足只有两种基督的图片：在普通人或婴儿的形式，以及在万王之王的形式。 基督救世主的图标始终位于任意东正教教堂的中央穹顶，因为它被认为是地方的荣誉。

在主教堂的教规有几个肖像类型的图标。

圣容

该神社被认为是世界第一。 历史告诉我们，救主图标大约有它的起源两个传说。 其中一人讲述基督在奥斯若恩一生的时间。 当地国王阿加·V·隆恩从一个可怕的遭遇“黑麻风病。” 突然，他听到了非凡的人，一个奇迹的创造者，去看望他的城市。 发送到耶稣的国王，他的画家亚拿尼亚，与请求医治他。 然而，艺术家不能接近神的儿子 - 他被信徒和崇拜者的人群包围着。 走投无路之下，他决定srisovat基督，但它是不可能的刻画在脸上。 最后救主亲自邀请他到她。 为了奖励画家，他要求些水，洗他的脸，擦了擦ubrus。 不可思议的是，水变成了油漆和基督的画布图像表现。 接收ubrus国王后阿布加尔被治愈，摆脱了古老的偶像。

另一种传说是神圣的图像显示在头巾，这在各各在他们的祈祷救世主抹在脸上。 只有升天后尼亚给这个礼物。

基督Pantocrator

这是基督的意象基础图像之一。 它的目的是展示节能，慷慨和创造性上帝谁手中拿整个世界。 在这里，他被证实与祝福和福音右手。 同时救主图标显示所有的无限善良和神的怜悯。

此图像中的意象开始，早在六世纪初具规模。 这时几乎所有的圣像是在君士坦丁堡制成。 这就是为什么耶稣基督的面上和长袍采用的单一形式，我们现在在教堂看到。

在俄罗斯，图片周围出现十一世纪。 据传说，基督Pantocrator祈祷被认为是俄罗斯王子的图标。 他甚至放置在雅罗斯拉夫尔巴西尔和君士坦丁统治者的坟墓附近。

救世主登基

这样神被描绘在全面增长的宝座。 在这里，他表示不仅是世界的统治者，同时也是国内唯一判断。 他的右手和祝福，并提出他的左手持有一个开放的福音。 王座象征着浩瀚的宇宙，并确定主的荣耀富豪和权力。

然而，这个形象是不是唯一的一个。 还有另一种正统的图标 - 救世主的宝座上的图标，在这里他指的是右手的福音。 所以主决定圣教权力世俗的优先级和优先地位。 熟悉的故事，它讲述了一定拜占庭皇帝曼努埃尔一世的。 他独自一人写了救世主的宝座上的图标，但与希腊教士争吵并决定惩罚他为他的反对。 夜曼努埃尔有一个梦，梦见上帝惩罚他在教会事务的干涉。 醒来，皇帝对他身体的许多伤口发现。 并通过查看图标，他看到救主改变了他的手的位置。 现在，他点开福音的字符串。 据了解，该图标被称为“基督Manuilov”或“基督，金色长袍”（富人镀金工资）。

基督陛下

这是主的最具代表性的图像之一。 基督的这个图标救主尚未通过解决，区别对待。 这里坐落全能的宝座上全面发展。 在他手中的开放福音。 而最了不起的事情，他总是被描绘在红场有稍微拉长结束。 广场在这里象征大地。 此外，在其描绘天使，狮子，鹰和细胞的端部。 据认为，这种象征性的形象忠实的传道者 - 马太，马可，路加和约翰。 他们似乎遍布世界各地基督的教导。

在红色正方形的顶部漆成蓝色椭圆形。 这是我们的精神世界。 这表明，象征着天上的力量天使。 在椭圆形的顶部再次涂成红色钻石。 它定义了人的看不见的世界。

据认为，通过这种方式，耶稣会出现在结束时间，在最后的审判。

水疗Emmanuil

作为一项规则，耶稣在所有图标中描述在一个成熟的方式，当他受洗，他实现了奇迹，以身殉国。 然而，也有例外。 救世主，其价值是难以估量的图标，描绘了在婴儿期和青春期基督。 它被表示为与其他神圣和分开的组合物。 主在这些图片的图像被称为“温泉Emmanuil。”

此图标象征着世界上所有的预判断，有较高的神圣计划的性能。 第一个这样的形象出现在VI-VII世纪的一些意大利马赛克。 在俄罗斯，伊曼纽尔与两个天使一起写的。

图像的基于一些经文出现的历史。 伊曼纽尔表示短语“神与我们同”。 在大多数的耶稣图标描绘一个孩子12年。 是儿童的内在足够明智和成人表达的眼睛。 它的其余部分以同样的方式为基督的成人形象描述。

水疗好沉默

它也被称为大议会的天使。 救世主（照片或任何其他图片吧），显示出基督他在地上的化身此图标。 年轻男子背着大翅膀 - 他是一个天使来表示。 他的头顶上，他krestchaty或特殊的八角形光环。 它由相互叠加红色和黑色的正方形。 颜色表示神性和创造者的不可知性。

在俄罗斯，这个天使是从腰部以上所描述的，用一种特殊的八角晕双手合十。 图标已经成为十八，十九世纪最知名的和流行。 基督的形象标志的预期测试，甚至死亡的谦卑和不作为。

此图标享有自尊和尊重的老信徒，和信徒之间。 然而，她没有得到合理分配，并找到她的旧有模式是困难的。