山人 - 一个......单词“隐士”的含义

大家谁想要，他们献身于寺院的壮举，在这种情况下达到的高度，要经过三个阶段构成的路径上。 三重结构修道系统包括rassophore礼服（或小的架构），以及更高级别的 - 伟大的架构。 要理解这个词“隐士”的含义，理解含义，它内在的深度，看看所有的三个步骤导致这个 天使等级。

进入寺院的路径

当一个外行来相信他未来的人生道路有去寺院，他谈到了请愿书，通过他所选择的寺院的方丈，那如果你看不到的障碍，给他一个机会，以测试他们愿意放弃一切世俗的东西为灵魂的得救和永恒的生命。 未来隐士 - 这些人，首先要有一个深刻的谦卑，所以他们，不管他们在这个世界上生活的年龄和位置，需要花时间学生和其他僧人的弟弟面前谦卑低头。

测试硬度意图

为了和尚转换能够充分验证其意图和行为的严重性，以证明进入为自己的新生活，他在rassophore理发的意愿。 这是修道的第一初始阶段，这是不通过任何杰出接骨木隐士。 非常的话，是从希腊翻译为“身穿长袍。” 在这神圣的仪式新手横向切出的头发和读取特别祈祷，但在这样做，他不作任何誓言，他并没有改名字。 从那天起novopostrizhennik有权穿长袍和kamilavka - 宗教头饰。

他的生活开始什么在世界上被称为试用期。 唯一的区别是，它可以被拉伸了很多年，它决定了寺院结束方丈本人。 在此期间ryasoforny和尚，或者像他们说的，新手有拒绝的权利，并计划还俗。 但是，他不会受到任何教会纪律，也不会被分配苦修。

修道院的方式第二阶段

下一阶段，必须通过未来的隐士 - 它发誓要地幔，或因为它是所谓的，轻微的模式。 同时，他们给的服从，贞洁和非占有的誓言。 因此，承诺主，直到俗世生命的尽头毫无疑问地服从他们的精神父亲的意愿，并履行强加给他们的寺院上级任何顺从，没有个人财产，并且内容与属于所有的弟兄们，终于放弃了婚姻和亲密生命。

他们用这一天的日常衣橱包括，除了长袍，长披肩无袖-长袍，这给了名字到这个阶段 了寺院的誓言的。 此外，他们的头覆盖的罩 - 高帽，在其上的附接四边形板称为paramanu顶部。 补缝外衣珠和凉鞋以特殊的方式。 任何人谁也收到了剃度于细微架构，采取严厉的禁欲主义的道路。

他摒弃了所有常见的世俗享乐，目的是在肉的满意度，并有重点地连续心灵成长的一切努力。 损害，甚至意识对外部世界的拒绝永生的未来着想 - 这是紧缩的基本原则。 山人 - 人们终于与它的过去决裂，并剥夺了机会回到他以前的生活，而不会产生严格的教会纪律。

修道生活的顶部

修道的最高阶段是一个很好的模式。 它需要世俗生活的工会，为了与神的淋漓尽致，最终放弃。 在剃度仪式，隐士僧侣再次给予同样的誓言，为第一，但在同一时间有严格的形式。 这反过来，提供了额外的推动力他们严格遵守。

任何人谁出家到大模式，一个新的名字，所以，它增加天上顾客的数量，帮助承担所有的负担和增强的方式来拯救。 这是没有所谓的意外架构“天使路”。 事实上，这个词本身是希腊血统，它指的是“看”或“图像”。 因此，隐士 - 它支持一个天使，他们比作自己的服务，以上帝的形象。

特点寿命有很大架构

那些谁接受了大架构的生活方式，有自己的特色。 他们从弟兄们的休息，他们服从有限duhovnichestvom和事工的礼仪分开住的，因为隐士 - 和尚完全从日常世俗的关心分离。 例如，如果大的架构需要主教，他从管理教区辞职，因为这方面的活动涉及的决定不仅是精神上的，也是经济问题。 这同样适用于独身牧师，那就是，有祭司和尚 - 他们也是从其他免征关税。

谁已获得的最高学历（大模式），通过其特定的装束很容易辨认僧侣。 它由长袍，一种特殊类型的Paramali称为analavom，中山装和皮带。 他的最高恶草头 - 鸭舌帽与交叉并完成凉鞋和珠子的装饰。 服装的所有元素有一个黑色的颜色，暗示死亡和地球上生命的尽头。

修道 - 基督的真正的军队

在基督教的世纪初在埃及起源，修道收购我们的土地肥沃，成为俄罗斯东正教的一个组成部分。 但它几乎是不可能孤立地想象从最高形式，其冠 - 伟大的架构。 这是什么意思谁已经达到了这一最高级别的隐士，你可以从父亲，谁在他身上看到了完全异化的图像从所有地上的事，死神来了世界和腐朽prednachatiya永生的著作了解自己。

一个修道的创始人 - 牧师无Sorsky - 给所有三个阶段的一个非常贴切的描述。 在他的著作中，他写道，在第一阶段，rassophore，类似于通过在基督里，他努力学会了未来胜利的艺术军队新兵。 地幔，据他说， - 这种说法在战役战斗和伟大的模式 - 而不是其他，作为决战，这给全战备部队给出。