多德 - 它...的的50 - 60年在苏联亚文化

年轻人任何制度下争取自我表达，因此不时有不同的方向，特点是世界上所有其他社会群体的外观和感觉。 这些都是帅哥。 年斯大林时代的造成年轻人谁通过服装，语言和音乐捍卫自己的权利，自由的运动的出现。 他们不要求政权更替，他们只是想在浊音和客观世界，以自己的身份的权利。 请告诉我们什么样的亚文化，和帅哥的图像之间的差异。

亚文化的起源

这种现象是花花公子 - 是多种因素的结果。 1917年十月革命后，苏联在国际上的孤立，只有在第二次世界大战后，恢复了对外交往。 这导致了一个事实，即在该国存在的谁经常出国的人，和他们的孩子一个层。 这是外交官和贸易工人的子女，并成为一个新兴的社会群体的基础上 镀金的青春。 他们想强调的功能，为此他们选择特殊的外观西部，音乐等。N.

也创造MODS的文化影响青少年对生命和贫困的灰暗的日趋严重的国内抗议。 奖杯这个意义上刮起了事情，电影，音乐作品。 年轻人经过这么多年的艰辛假期，亮度，不寻常的希望。 MODS的装束，他们的音乐品味，跳舞成了一个挑战监管私人领域。

名称的词源

最初，这种亚文化的成员自称shtatnika如采取在整个美利坚合众国的例子。 但在流行的幽默杂志1949“鳄鱼”他似乎讽刺“类型的走过去。” 它描述了一个新的社会现象 - 西方文化爱好者 - 作为完全陌生的和有害的苏联社会，出现了第一次和单词“花花公子”。 亚文化被描述为一种行为乖张不配苏联人。 生动的图像和文字刺激性吸引了公众的注意，字已经到人。

渐渐地，“shtatniki”原来的名字从报纸，人与运动本身代表的词汇消失了。 还有的是，“花花公子”一词来源于单词“风格”作为与所有其他区别年轻人的这种运动最重要的一个版本。 即使有，这个名字来自于爵士乐俚语猜测。 无论如何，在50年代初的一个新名词早已根深蒂固这种社会运动背后。

运动的思想

多德 - 是谁自称言论自由的西方原则的人。 然而，这种亚文化的反叛思想的归属是错误的。 年轻人想被允许随心所欲听自己喜欢的音乐和舞蹈。 在这种亚文化，没有亲西方的意识形态，它试图赋予他们。 但是，随着美国官方认为敌人的状态，和美国文化的提高被视为 叛国罪。 其实，帅哥的形象 - 它只是在其意见和口味而已捍卫自由的一种形式。 主要消遣MODS患者骑和开派对。 在莫斯科，长廊的主会场是特维尔大街 - “百老汇”。

时装和服装帅哥

MODS的主要症状是它们的外观。 这个社区的代表的典型形象已经演变和变化，尚未形成一个“经典”版本。 西装帅哥男性 由绑腿，dudochek，装外套宽垫肩，明亮的领带和皮鞋尖尖的。 在这种情况下，偏好色素为亮灰色普通方法周围的反对。

发型 - 照顾每个帅哥的专题。 在他的头上，厨师，高级羊毛是图像中不可或缺的元素。 也适合经常被太阳镜，完全陌生的苏联人补充。

Ÿ时髦少女服装的选择较多。 这是通常装扮焕然一新的风格与柳腰，长裙和分裂。 后来，有更多的合身的衣服，并且强调人物的裙子。 图像的强制性元素是鞋上的一个小弯曲脚跟和一个小手提包。

颜色也欢迎主要是光明的。 她穿丝袜 - 空前豪华的主题。 因此，那些谁不能买得起，自己满足于直接在褪色墨水赤脚拉缝。 女孩执业饱和妆的眼睛和鲜艳的口红箭头。 在头部，他们在冠或装饰发带，明亮的围巾或边缘的形式竖立的头发。 此外，请务必姑娘们相当大的饰品：项链，耳环，夹子，手镯。

这些聪明的年轻人，当然，坚决站在反对乏味和贫穷的背景，因此吸引了大量的关注。 时髦的衣服可以从国外带来的，这是由投机者只买了可用的单位或缝制自己。 在这种环境中，一个圆形成，其包住stilyagi裁缝。

音乐时尚人士

灵感这种亚文化的主要来源认为美国爵士乐。 宗教作品是从电影“太阳谷小夜曲”，由格伦·米勒乐团，迪克·艾灵顿，EDDI Roznera，查利·帕克，奔奔Gudmena组合物中的歌曲。 在苏联和外交官借调专家纪录时尚美国音乐带到因为该国来到埃尔维·普雷斯利， 泽贝里， 巴德迪Holli和其他音乐家摇滚的风格。

当时，伙计 - 他一个人西方艺术精通，尤其是美国。 听着这样的音乐只能是对外国公民（如莫斯科“鸡尾酒厅”）工作单位或机构。 在地下的工作室音轨复制Privozimye记录应用于X射线，所以绰号“音乐上的骨头。”

渐渐地，在这样的环境中，形成了自己的音乐家演奏爵士乐和摇滚乐的圈子。 例如，著名的爵士乐手和萨克斯手阿列克谢·科勒沃已经成长正是因为这种文化。

跳舞MODS

这种文化也是在自己的舞蹈，这违背了传统的风格表达了时尚摇滚，狐步舞，查尔斯顿，布吉，伍吉。 在能力时髦跳舞来表达他们对现有的规定和限制的态度。 秀出你的技能在舞池可以，在咖啡馆，甚至在大街上，在那里花花公子经常上演的“示威”。 舞蹈表现出的公开挑战，其中发送帅哥苏联平均主义。

词库

要参考其特定的帅哥都开发了自己的语言，它是基于英语俚语和爵士的令牌适应。 这是执行将人变成朋友和敌人的功能的行话。 在不同的城市在MODS的讲话是他的话，最常见的地名，但有一个词汇阵列，整个亚文化的特征。 所以，人表示不同的地方的话，“百老汇” - 他在每个城市自己的“公鸡”（“鸡尾酒厅”）。 许多令牌意味着不同品种的人： 哥们，chuvikhi，面包，乡下人，移相器。 对于舞蹈和音乐风格的名称使用熟悉的术语： 摇滚乐，爵士乐，狐步舞，布吉，伍吉。 时髦改编自英文太多的言语来命名的衣服对象： 袜子，taok，hetok，鞋子，dzhaketok。

柱头

在苏联，花花公子 - 这是反社会的元素，它的差异性视为对公共秩序和苏联人的道德的威胁。 在该国的40年代末，IES开始了 与世界主义的斗争， 这是亚文化的干预共青团和党的积极分子绝好的目标。 有谁抓住MODS后卫，切断他们的古柯，破衣服。

新闻帅哥50年代已成为嘲笑和谴责喜爱的目标。 有很多漫画和讽刺文章嘲笑这一运动。 对于群众，这些年轻人表现为西方模式的空白副本，他们被剥夺了爱国主义，品位和道德。 全国各地的时尚人士的大量被排除在非政府组织，从他们被解雇。 这一切导致了什么原本不关心政治的帅哥开始恨苏维埃政权和抗议开始获得政治色彩。

时髦不同年份

在这个亚文化可以看到正式的意识形态的演变。 时髦，起源于苏联40年代末，IES一种亚文化，最初一批有志于电影和音乐人的美国。 但在50年代初期的抗议运动的风格和设计的结晶。 到了50年代末，这一亚文化的许多代表都苏维埃政权持否定态度，偷偷梦想离开苏联。

后来帅哥60年代失去了公众情绪的尖锐对立。 解冻的爆发导致了斯大林时期的苏联政权的广泛批评，因此表达MODS一直如此明亮。 停止年轻人的骚扰，并逐渐趋向fizzles，它被替换为新的 青年亚文化。

含义亚文化stilyagi

这种社会运动已经留在苏联社会大脚印。 很多帅哥，在美国艺术，服装，语言的研究花费了多年时间，在以后的几年成为全国知识分子的一部分。 社会学家指出，这种亚文化的第一次重大的社会运动，这是众多青年非正式组织的形成之初：嬉皮士，朋克，摇滚 - 他们都莫名其妙地长出了MODS的传统。 此外，这种运动spodviglo俄罗斯设计师思考创作的青春风采，在寻找新的形式，这将有助于克服苏联人民一样乏味。