在斯宾格勒“西方的没落”文化哲学

Kulturfilosofiya或文化理念 - 是哲学的那个调查的性质，发展和文化的重要分支。 第一个试图了解源远流长的文化在社会日的重要性。 例如，智者贷记识别自然和人为的文化和道德动机之间的矛盾。 愤世嫉俗者和斯多葛学派补充这一理念，并制定了有关腐败和人为的“公共文化”的理论。 在中世纪，许多优秀的头脑在思考什么是文化，它在神创造的地方。 后来，在近代，特别是在启蒙时代，社会文化被赋予了太多的关注。 ˚F卢梭，J ..维柯，席勒等人开发了个人的独特的想法 的国家文化 和发展水平。

但其本身的术语“文化哲学”是在十九世纪初推出。 德国浪漫 A.穆勒。 从那时起，它已成为哲学的一个特殊分支。 应该从历史哲学分开，在一般人类文化发展的过程中，特别是国家和人民的，不与文明的历史发展的节奏相吻合。 这也从科学的区别，如 文化社会学， 因为后者侧重于文化作为一种现象，在社会和公共关系体系运作。

在文化理念方面特别富有成效已成为十九年底 - 早期的二十世纪。 有哲学家（尼采，斯宾格勒的整个星系 G·西梅尔， 谁倾注文化的演变的各个阶段的他们的劳动的认识H·奥尔特加加塞特，在俄罗斯N. A.别尔嘉耶夫，N雅。Danilevsky等）人类。 在这个意义上，作出宝贵的贡献做出文化，德国哲学家，历史学家和文化研究（1880年至1936年）的斯宾格勒的理念。

斯宾格勒提出了文化的周期性发展的一个非常原始的概念，作为一种生物体的。 利用前人的工作时间，哲学家，也反对“文化”和“文明”。 据斯宾格勒，每一种文化的诞生和发展，通过各个阶段 - 婴儿期，儿童期，青春期，成年期（其中文化已经达到了其发展的高峰值），然后老年，最后死亡的衰弱。 当文化濒死或变性它变成文明。 的生命周期 产量从一千到1500年持续。 文化斯宾格勒的理念在他的作品最充分揭示与雄辩标题“欧洲的衰落”，其中哲学家预测欧洲文明的死亡和变性成时尚，乐趣，囤积居奇，好色没有灵魂的比赛中为权力和财富。

在斯宾格勒的教学文化的理念是基于两个基本概念 - “文化”和“文明”。 然而，尽管哲学家和给文明这样直言不讳的绰号为“大众社会”和“卑鄙的情报”不应该简单地认为他完全否定的科技进步带来的好处。 这只是文化是企业的灵魂，文明本质上是属灵的，因为文化是寻求与其他的世界里，不在于事情的平面沟通，但一个文明专注于世界，事物管理的勘探和开发。 文化，根据斯宾格勒，密切与邪教相连，她是通过定义宗教。 文明的发展是世界的表面，它是没有灵魂的。 文明渴望权力，支配自然，文化认为，在性质，目的和语言。 文化 - 国家和全球文明。 文化 - 贵族，文明可以被称为民主。

文化哲学，对斯宾格勒的寿命，不得不面对8个坚不可摧的文化，已经死了，埃及，巴比伦， 玛雅文化， 古希腊罗马（阿波罗）和衰落-印度，中国，拜占庭，阿拉伯（魔术）和Western （浮士德）。 当然，与世界的日落结束欧洲是不服气斯宾格勒：期限将没有灵魂的大众消费时代，而某个地方，在世界的某个角落也不会成熟和开花不同的文化，“就像在一个花木场。”