V是否有性行为，可以吗？ 封斋期的性关系

V是否有性行为，可以吗？ 这个问题困扰着许多家庭，尤其是年轻人和那些谁已经变得不那么不久前尊重教会的法律。 大多数信徒，当然，答案是否定的。 家庭中符合正统基督教的几代的基础，坚持在这个问题上明确的意见。 同时，并非所有人都如此简单...

什么人认为？

如果您进行了一次调查现代人的题目是“是否有可能性爱在办公室？ “ 意见会有很大的差异。 有人可能会说，一个不能断然。 其他 我相信这是可能的，但只有已婚夫妇。 有人认为，这是在注册表中的办公室足够和设计的关系。 而一些将对只能在自由恋爱，这通常是在东正教被认为是可怕的罪行的禁令。 然而，为了在众多的大斋期谨防发生性关系。 何处种植这些信念的根源，以及它们是如何造成的？

禁食在东正教的本质

因此，通过在后信徒问的主要问题之一：“我们可以有性行为？” 每个佳能在任何宗教没有从天花板上取。 意义和目的总是存在于一切。 在正统基督教禁食是从罪恶的思想净化灵魂，放弃最清心寡欲的生活的时间。 应无脂肪的食物：肉类，鱼类等。 酒精，香烟也被禁止。 嗯，当然，肉体关系。 据认为，通过放弃这一切的人带来了一个祭祀的神，我想到永恒，做它是更精神。 物理需求，相反，把他与动物，谁没有灵魂的水平，但是这也注定了永恒的生命。 只有永恒如此懦弱的生命是在地狱的形式制成。

圣经说，饱腹感很多人导致死亡，但不节制不好不受到威胁。 此外，它提出了人类对物质世界之上，使之成为更强大，更接近上帝。 因此，如果你是在琢磨后，才能发生性关系，从这个角度来看单独的答案：这是不可能的。 让我们在这种情况下，一个更深入的了解。

圣人告别

在一般情况下，如果我们如何可以有性行为是在办公室还是没有具体谈，在这里有必要适用于源，使徒保罗即戒律。 他敦促夫妇没有回避物理接近远离彼此，并使例外，除了禁食和祈祷。 但是！ 经双方同意。 然后一起回来，以免引起撒旦的诱惑。

换句话说，圣人了恩爱的好，但休闲的关系视为魔鬼的诡计。 而这是不是在他们放纵的冲动，呼吁节制谨慎的情侣，所以这是真正的灵魂的好，而不是伤害。 这是一些刚性的框架，他没有把。 由此我们可以得出结论，有可能在办公室做爱，但只有当夫妻一方不能避免长一段时间。 例如，如果一个男人真的想要的话，妻子不应该拒绝他，他并没有受到诱惑和罪不上一面。

使徒保罗II和其他圣人。 例如，圣Dionisiy Aleksandriysky，谁住在公元前四世纪，说，人谁是已婚，是法官自己和自己的需要决定是否需要和禁欲的时间。 但是提莫菲Aleksandriysky，一般来说，通过支持圣保罗，并称夫妇将是很好的坚持性禁食周末 - 周六和周日。 因为这些都是在教堂举行仪式的日子。 在这里，我们可以得出结论，如果它是非常困难的，然后在后性爱是可能的，但它至少需要约束自己的礼仪和圣日的日子。 和圣东正教世界其他规范戒律不知道。

戏法

当然，所有的信徒正在试图符合岗位宗教教规。 “我们能不能有性行为在这个时候？” - 他们感兴趣的内容。 宗教是太依赖人类。 不幸的是，它并不总是鼓吹高度精神的人，用纯净的思想......而在狂热的地幔更往往披着。 他们知道，一切都天翻地覆。 这本书的作者，特别是俄罗斯宗教人士发表，使得柱不能过性生活断然。 和平日对性关系的禁令重叠，据他们说，在周一，周三和周五。 加上周末礼仪。 总计事实证明，只有每周两次性爱的教民允许的。 虽然不要求教会大炮...

此外，牧师经常滥用权力，会众的个人生活粗暴干涉。 在俄罗斯东正教的历史有场合，当神职人员组织羊群的这个监督，要求建立，坚持人限制性生活或没有。

今天有这样的牧师。 听教友的供述，他们大幅声讨“犯了罪”，提供指令，贷记配偶严厉的惩罚在禁欲的形式。 因此，有时会使得家庭的裂痕，甚至摧毁他们。

这种过分热心部长曾多次说，在教堂的时间了更高的神职人员。 它指出祭司，那就是不允许强迫或说服教区居民违背自己的意愿贞洁。 并建议符合在谈到家庭生活特殊照顾。 但不时有爱好者无处不在。

据牧师

当然，如果你问一个严格的牧师：“而在性生活后是否可以” - 很可能他会负面响应。 只要合理的韦尔热，而相比之下，偏执不会在它坚持了。 他的答案是这样的：“这是不可取的，但如果你的肉体却软弱了，你可以，但尽量保持尽可能多的，你可以容忍的。” 在这个年龄段的人都在他们的激情弱。 圣教父不是他们实行非常严格的限制，从而使他们的部队恪守教规的人不从教堂和程度转身离开。

据牧师萨瓦Storozhevsky寺院大期间进行婚姻职责 四旬斋是严格 禁止的。 毕竟，耶稣称这些天来对付激情和不良的生活习惯，摆脱罪恶的思想和行动。 如果这种行为是给辛苦，你应该是指认罪悔改，这给权力和力量。 主要的事情 - 防止松弛和不屈服于诱惑，用祷告支持自己。

大主教埃利亚斯 - 诺夫哥罗德的主教 - 说在复活节克制，以及充满激情和费奥多罗夫（第一个）是特别重要的。 顺便说一句，即使是最宽容的牧师建议夫妻双方即使在排除性亲昵 圣周， 当我没有得到整个后忍住。

医生和心理学家的判决

和他们怎么说的禁酒的人谁从宗教是多远？ 什么是科学定位的这个问题呢？ 身体和心灵的治疗师，就是医生和心理学家，性别的大斋节期间，当然，不强加禁止。 但是，没有什么有害的节欲不明白，如果不是太长。 在他们看来，这甚至有一定的优势，因为在一定的时间间隔进行性加重的感受和带来更多乐趣的配偶。

而像其他人呢？

有多少宗教，那么多的意见。 每个人都有自己的教条，禁止和限制。 其中最严格的深思熟虑伊斯兰教。 所以，我必须说，在这个问题上的穆斯林设立也不是很明确的。 伊斯兰教斋月期间没有禁止性生活（几乎一样的正统地位）。 但是！ 分辨率只适用于患者，游牧民族和人在一个陌生的土地暂时解决。 封斋期，可以过性生活，和所有其余的将不得不等待。

东正教例外

但正统 - 尤其是当代艺术 - 不是这样的野兽。 在有些情况下，当这对夫妻长期分离后举行了会议，会上他们刚刚职。 例如，一名士兵回家一个星期，或者从水手远航路上返回，并在一个月后再次。 这将是残酷的，要求他们要禁欲，并根据圣保罗的教导，甚至是有罪的。 特别是如果在前 - 一个新的分离。 在这种情况下，东正教会视而不见教条，并给出了点头物理爱情。

很重要的一点 - 互惠

碰巧一个配偶在家庭churching，另 - 没有。 或只是有人在精神上更强大，而其他人 - 少。 然后，当第一狠狠禁食（包括性），第二弥补了上侧的赤字。 但从东正教的角度来看，这种情况甚至比在快速丈夫和妻子之间的肉体关系更加罪孽深重。 如果我们不知道你的合作伙伴，在怀疑他的堡垒，最好不要练禁欲所有，并转到“饥饿”渐渐地，通过谈话，祷告，忏悔。

个人忏悔答案

所以，你可以或不可以有性行为时四旬？ 某些结论将使得这篇文章。 但在世界上不可能有明确的，明确的。 一个人应该是灵活的，听你的灵魂......

每个家庭 - 尤其是个别情况。 且情节不同。 他说，因此聪明的 保罗， 禁欲应当由夫妻双方同意。

如果我们两个达成某种决定它不能帮助牧师。 只是不办理这样亲密的问题给外国牧师。 信托可以是忏悔，谁领导的家人很长一段时间，知道的配偶生活的问题和情况，并能准确提示合理的，真正的这种情况可能是答案。 或者说，甚至没有回答和建议。 谁的爱情和结婚的保护，并从罪交付。