莱蒙托夫的民谣：实例和艺术手法

民谣在文献 - 一种特殊的类型，其特点是明确的情节，一个体积小，一个戏剧性的故事发展。 它经常被用来对民谣的历史画布笔者的基本承诺的表达。 这是因为，这种风格源于民间故事和传说的事实。 莱蒙托夫的民谣简短而简洁，它立即使读者进入有问题的时间，并鼓励深深的同情的英雄。

渗透测试

在15岁时，年轻的莱蒙托夫德国民谣席勒转换。 这只是一种训练。 但即使在这种翻译已经追踪了作者的原始风貌。 他不求主要是为了彻底地传达原文的，相反，它规定了，因为它是在其解释，从什么是在文字意义上的内部冲突发生的冗长和详细描述移动焦点。 这是正确的 - 一个活泼和戏剧性 - 这听起来在他的账户民谣的“手套”。 莱蒙托夫，并随后采取了故事的作品，恰恰呈现的情况下视野，而不仅仅是模仿从作者的人。

所以，做一个青年诗人，在同年自己的“民谣”的工作。 他以席勒的“潜水员”和“手套”的情节作品和将它们合并。 像其他民谣莱蒙托夫，这 - 短而宽。 他切断所有不必要的。 如果席勒注重于狂澜的描述，和海底世界的图片，然后莱蒙托夫点通过主人公的状态的描述元素奋斗。

民俗图案

过了一会儿，诗人变成国家遗产。 莱蒙托夫的民谣“芦苇”和“在哪里这么快，犹太女人mladaya？..”建在古老的传说中使用一个明确的方案。 首先是爱，然后欺骗（或作为一个选项 - 爱被拒绝），这后面是所有消费嫉妒和谋杀一切都结束。

这是显著这里莱蒙托夫，熟练地挥舞着一韵，而不是在他的天才的大量淹没，和一些自信的笔触和准确创建一个完整的画面，其中的许多细节，但是，仍然存在，因为它是在幕后。 但是，这不破坏产品。 相反，这使得它更生动，令人难忘。

使用寓言

民谣莱蒙托夫往往建立在寓言。 换句话说，作者提出使用具体的物理对象的抽象的概念或某些历史人物。 例如，在民谣“的说法”，他指的是山，这是非常喜欢的形象。 A“两大巨头”代表拿破仑和沙皇亚历山大第一次的交锋。

使用接收的自然事物和现象的动画早已不是什么新鲜事。 在某些情况下，它可以帮助作者传达精美他的想法，而其他应用对未直接表示，由于该国的政治局势。 莱蒙托夫是真实的两个语句。

神话人物

诗人不仅仅关注民间史诗，也是神话。 最近的一些民谣正在建立适当的绘制神话的发展。 在这里，笔者需要不只是被打的情况或已经知名人物。 不，他看起来内芯，在其中的故事是建立在体裁的基本规律。

例如，民谣M·由宇。Lermontova“塔玛拉”开头的英雄是如何面对未知的东西和诱人的经典描述。 在夜间行走旅游沿河，看到从中可以听到一个女人的声音呼唤激情塔。 在回答他，过了一夜与 女王塔玛拉， 一个人是付出与他们的生活热情好客的价格。 在他的尸体上午正在开展快速山区 河流捷列克。