生物社会福利，文化的创造者 - 是谁呢？ 为什么人们 - 生物社会福利？

该名男子 - 一个生物社会福利，文化，其创作的创造者。 但这种特征符合个性，这人是不是在出生时，但变得和发展的结果。 尽管如此，生物社会福利，文化的创造者 - 是谁呢？ 如何在这两个概念？

生物和人类社会性

为什么人们 - 生物社会福利？ 生物和社会：这个词是从两个原则融合的。 第一个直接关系到男人，因为他出来自然演变和存在按照本国法律，它一直是并且仍然是它的一部分。 人体的作用类似于在其他生物相同的过程。 他不能否认的性质：为了作为一个独立的元素要生存，就必须吃和呼吸，但为了生存，作为一个物种 - 复制和传递他们的属性继承。 后者是由基本的遗传规律，支配不仅人的约束，也是所有其他动物。

生物负责材料，体全面发展，但精神 - 教区社会出身的。 如果没有社会的人不学说话，表达自己的思想，并在所有的想法。 据了解，为未来个人在更大程度上负责抚养比基因的性质，除了成为它也需要努力。 虽然社会的发展，它是在高等脊椎动物的生命重要，只有一个人超越了生物进化，这使得它被称为智人的边界，这不仅是一个“人”和“理解的人。”

antroposotsiogeneza问题

Antroposotsiogenez检查人的起源和发展。 在自己的势力范围还包括自然和社会在他的生活中的辩证法。 这是术语“antroposotsiogenez”所固有的。 它归结为一个事实，即人 - 既是一种动物，而不是动物。 它直接关系到生物和社会已经在前面的段落中详述。

为了这种二元性问题，有两种方法：主观和客观。 在第一种情况下，一个人呈现为他的内心世界，在第二 - 如存在的外部条件的载体。 合成相同的方法更适合于 辩证法，原则 ，这表明具有相同的性质，双方不能单独去的，但他们的神经丛是新的东西，更早未知的开始。

合成定义本质

据认为，这名男子 - 一个生物社会福利。 文化的创造者 - 是一个谁表现出他的本质，这是一样的，并连接到这两个原则的代名词。 的各种因素的影响下，可能会出现这种现象。 同时有关于这个概念的本质客观的想法。 无神论和宗教的方式与心灵和神相关联。

在文化创意的概念

什么叫创新？ 这是使非标准解决方案的过程。 创意的起点是所有的，因为都在一个这样或那样的能够生产活动的新形式。 但真正被认为仅是导致创建一个新的不仅是谁做的人，同时也为整个社会。 创意文化问题归结到它起源于内心世界，外部的影响下的事实，并返回到他相同，但在不同的光线。 和先前未知的形式可以被别人通过，如果符合感知与否的美感。

创造性的辩证

和创造力是双重的。 它不仅是新的创造，也愿意给它。 外部和内部因素影响的工作文化。 它要求它们之间的匹配的建筑。 该名男子 - 文化的创造者，只有当其内心的感悟和表达与他所处足够的空间组合。 因此，辩证变得与他的作品的链接。 这就是为什么这个问题：“生物社会福利，文化的创造者 - 谁是”给出一个答案。 这是一个男人。

个性不是天生的，而是变成

独立，个性，性格 - 精神发展的所有这些不同的阶段。 该名男子 - 文化的创造者，只有当他是一个社会能够创造社会新的东西和有用的。 个性十足的和谐发展，体现在这是准备去承担责任是准备采取自己的行动和解决方案。 它的一个特点 - 行为。 应当指出的是，它不只是在做什么，这是自由选择的结果。

选择的自由

的实质 自由选择 就在于这个人的内心态度，信仰和道德原则支配自己的行动。 这些原则也其实相对持久的 - 他们低洼因素的影响下保持不变。 同时，我们知道，有能力改变其先前的错误观点 - 性能明智的。 但是，这是由于选择的自由，因为你需要做的观点正确的点，并放弃错误的。 它能够不是每个人。

选择的自由的悖论是，它意味着在义务和责任形式限制叠加的存在。 即使是尼采说，“精神上优”是指真正的人，“找到自己的幸福，别人会发现他们的毁灭，”他们 - 谁知道自我约束的真正意义上的禁欲主义者。 最终，他们的愿望只有通过自己的需求的了解学习。

人格与文化

该名男子 - 文化的创造者，因此其驱动力和公司成立的主要目的。 同时，由于文化的人的再生产的发展和进步。 这是一个漫长而令人惊异的过程：为了创造，人必须有足够的灵性发展，产品允许开发更加密集和更好的。 上类似于观察考虑文化和身份之间的关系非常的时候，一个不仅创造了一个第二，但它也是其中的一部分。

文化不能是一个身份 - 是一个广泛的创作，也不管是否创造了个人或集体的一个单独的元素，它是 - 它始终是团队精神社会的产物。 这也是生物社会的优点：社会，身份和文化 - 不断互连由智人作为一个物种继续存在和精神上进化系统的齿轮。