斯拉夫神话

斯拉夫神话，而相比之下，希腊，这已经是在公元前7世纪，是文学的对象，它一直未描述。 像其他印欧民族，斯拉夫人已经从最低上升到宗教的发展的最高阶段。 但是，这是怎么发生，很少有人知道。 事实上，历史学家现在知道 - 是魔法和各种烈酒周边斯拉夫丰富的世界。 这个世界是斯拉夫人民从古代的世界，直到异教结束的基础。

中世纪的俄罗斯作家首选遵循古老的教堂的父亲，谁嘲笑异教古代的传统。 但他们没有说明它是什么。 他们呼吁观众，谁执行异教徒的行为充满了有关想法和法术那些愿意参与异教狂欢，避免 在教堂服务。 出于这个原因，中世纪作家大多归咎于斯拉夫人。 然而，在15-17世纪以来，历史学家已不再不屑对待他们的祖先的神话，并开始收集关于神和斯拉夫人的崇拜人种学和书面资料。

不幸的是，斯拉夫神话的这些作品进行了比较，并与希腊罗马相比。 因此，这些来源可靠的读取仅斯拉夫神和女神的名字。 编年史告诉神如Stribog，鹏润，开胃，Dazhdbog，Semargl，Makosh，斯瓦罗格，贝莱斯，罗德和Rozhanitsy的。 后来LEL和拉达。 信息保存下来一点点，尤其是关于神话 西斯拉夫人。

发展，文化 东斯拉夫人 和西方已经经历了几个阶段。 他们相信天体，生命和死亡（马龙和活着的），战争和天空，植物界和生育之神。 神化不仅有水和阳光，也无数精神。 在古代的字作为的事实，它表达密切联系了解礼仪和传统的表达。 事件或信仰烙印的名字。 于是诞生斯拉夫神话和语言成为一个不可或缺的工具的传统。

的方法，它最初是用比较语言相关的，在俄罗斯的科学首先转移到民间传说Buslaev，谁用它来研究斯拉夫人民的神话传统。 他说：“人们曾经是一位诗人，个人认为说书人及歌手礼.. 古代斯拉夫人， 传统完全统治了讲故事的人，不允许其脱颖而出在这个时候开发的史诗随后从中脱颖而出童话在这个人保护...他们的传统，不仅在童话和史诗，而且在俗语，谚语，谜语，谚语，短地块，标志，誓与迷信“。 渐渐的神话理论Buslaeva发展成为学校借用理论和比较神话。 在它的注意力集中在创造神话的问题的中心。 根据这一理论，斯拉夫神话被创造的咏叹调。

有一个 比较方法 阿法纳谢夫的。 他认为，对于斯拉夫神话的正确理解一个特殊的重要性有故事，史诗（术语“史诗”萨哈罗夫介绍，所有的史诗歌曲叫古风之前）。 俄罗斯的英雄史诗可以用神话的其他一些系统的英雄神话相提并论。 不同之处在于一个事实，即更多的是历史史诗为讲述发生在11-16世纪中的不同的事件。 最著名他们的英雄 - 它Mikula Selyaninovich，伊利亚Muromets，瓦西里Buslaev，伏尔加。 同时，他们被认为不仅是个人的，有关在特定历史时代，也是为创业者和维护者 的史诗英雄。 从这里 - 他们与自然，无敌和神奇的力量合一。