斯宾格勒，“欧洲的没落”：一个总结。 斯宾格勒“西方的没落”按章

奥斯瓦尔德·斯宾格勒是一位杰出的德国历史学家和哲学家，他的专业知识和技能，包括数学，科学，艺术和音乐理论。 斯宾格勒的主要和最重要的工作视为“欧洲的没落”两卷，他的其他作品不是普遍在德国以外。

下面介绍文章侧重于对历史和哲学问题进行大胆的和有争议的工作，这是“西方的衰落”。 剧情简介斯宾格勒在他写的前言中解释。 然而，几页就不可能适应的思想和术语，这是特别感兴趣的现代历史的整个范围。

奥斯瓦尔德·斯宾格勒

斯宾格勒经历过第一次世界大战，这极大地影响了他的哲学观点，并制定自己的文化和文明的发展理论。 第一次世界大战导致了修改和重写部分的主要工作，这在当时已经完成了斯宾格勒的第二卷 - “欧洲的衰落”。 通过他在序言第二版写的两卷书的摘要，显示大规模军事行动及其后果如何影响斯宾格勒的理论的发展。

哲学家的后续作品侧重于政策，特别是在民族主义和社会主义的理想。

上台在德国之后，希特勒的国家社会主义党，纳粹认为是支持者和激进的意识形态的推动者斯宾格勒之一。 但是，党和军国主义倾向的后续演进导致斯宾格勒怀疑不仅是纳粹的未来，而且在德国。 1933年，他的著作“制造时间”（或“年决议”），批判纳粹思想和 种族主义的理论 优势，已经完全从压机中取出。

“西方的没落”

历史学家和哲学家奥斯卡·斯宾格勒的第一个独立的工作是最流行的，有影响力和讨论他的工作。

了解独特性和文化身份的工作，在他工作了五年多，奥斯瓦尔德·斯宾格勒，主要主题之一 - “欧洲的衰落”。 两卷书的总结，笔者写了引入第二版将帮助处理很难表达清楚斯宾格勒的综合理论。

的两卷本的倒是许多主题，并提供了怎样的故事在当今世界感知的绝对反思。 根据基本理论是错误的，从欧洲历史的角度看待整个世界的发展，在古代，中世纪和新时代的时代共享。 欧洲中心主义的时代规模无法正确描述很多东方文化的产生和形成。

斯宾格勒，“欧洲的衰落”。 头摘要。 第一卷

该书出版后，立即感到惊讶德国的公共知识分子。 一个提供议论批评的态度对文化的理论，这是由奥斯瓦尔德·斯宾格勒制定的发展，最具创新性和挑衅性的工作 - “欧洲的衰落”。 理论的总结，作者的前言部分，几乎完全集中在历史的感知形态方面的现象，那就是，流动和变化。

“欧洲的衰落”分为两卷。 第一种称为“形式与现实”（或“图像与现实”）和包括六个章节，其中规定了格勒的理论的基础。 第一章着重于数学，数字和的边界和无穷大的概念如何影响历史文化的认知感知。

“形式与现实”，不仅建立了基础 的批判性分析 历史的现代研究，而且还提供了感知的一种新形式。 据斯宾格勒， 古老文化 与它的科学观影响了历史的“归化”。 由于通过法律，法规的古希腊世界的知识，故事已经成为一门学问，什么斯宾格勒强烈反对。

哲学家坚持认为历史应该采取“模拟”，即把重点放在已经创造了什么，而是正在发生的事情，并正在创建。 这就是为什么数学指派的工作如此重要的角色。 斯宾格勒认为，随着边界和无穷人的概念的出现感到明显的日期和结构的重要性。

，各章的摘要“西方的没落”。 第二卷

1. 历史应该可以看到形态。
2. 欧洲文化从发展（文化）的衰变时代（文明）的周期的移动。

正是这一点，有两个要点，其中不解他同时代奥斯瓦尔德·斯宾格勒。 “西方的没落”（介绍，工作和历史题材的批评文章的总结上面提到的论文斯宾格勒的理论的“基石”） - 这本书是原来在很多哲学家的头脑。

第二个被称为“世界历史的展望”（或“在世界历史意见”）; 在它的作者详细解释了他的不同文化的发展理论。

根据文化的起源和发展，其制定的作者，每一个运行其自己的生命周期类似于人类生命的理论。 每一种文化都有一个童年，青春期，成熟期和衰退。 每个存在的努力履行自己的使命。

高文化

斯宾格勒分配的8种主要作物：

• 巴别塔;
• 埃及;
• 印度;
• 中国;
• 美国平均 （玛雅部落 和阿兹台克）;
• 古典（希腊和罗马）;
• 贤士文化（阿拉伯语和犹太文化）;
• 欧洲文化。

在“西方的没落”的第一个五年作物失焦海报，斯宾格勒的事实，这些文化没有直接的对抗，因此并没有影响欧洲文化，显然这是工作的主旋律的发展动机的。

斯宾格勒专注于古典与阿拉伯文化，同时与个人主义，理性和权力欲望的欧洲文化绘图相似之处。

其基本思路和术语

读“西方的没落”的复杂性在于斯宾格勒不仅常用术语熟悉在一个完全不同的环境，同时也创造了新的，它的意义几乎是不可能的斯宾格勒的理论的哲学史的上下文之外解释。

例如，哲学家使用的概念文化和文明的 （在这些和其他一些方面笔者始终以大写字母写的作品），相互对比。 从理论上讲斯宾格勒不是同义词，并在一定程度反义词。 文化 - 是的生长，发育，搜索目标和命运，而文明 - “活出最后的日子”的下降，降解和 文明 - 是什么仍然是允许的最高管理层赢得创意文化。

的代名词，对比概念，另一对 - 是“发生了什么”和“发生了什么”。 对于“变成”斯宾格勒的理论基石。 据其基本思想，故事不应该专注于数字，事实和描述发生了什么法律和形态，也就是对什么是此时发生的事情。

假象 - 定义斯宾格勒不发达或“坚持到底”文化的术语。 最突出的例子是pseudomorphosis俄罗斯文明，自主开发，其中已中断，改变了欧洲的文化，这是第一次“强加”由彼得一它是在他们的文化格勒这种不良干扰解释了俄罗斯人对“外人”的厌恶; 由于这种反感笔者的一个例子援引莫斯科的拿破仑的推进过程中燃烧。

纵观历史

斯宾格勒的历史的基本假设是缺乏绝对的，永恒的真理。 什么是重要的，它是有意义的，在一个成熟的文化可能是睁着眼说瞎话到另一个。 这并不意味着，真理是在文化中的一个侧面; 相反，它说，每一种文化都有自己的道理。

此外nehronologicheskogo面对世界的感知，斯宾格勒促进了一些文化对全球的重要性，以及缺乏全球影响他人的想法。 这就是为什么哲学家采用高文化的概念; 它代表的是影响了世界发展的文化。

文化和文明

据高文化斯宾格勒的理论的单独体，其特征是所述成熟度和一致性，而“原始”的特征在于本能和渴望基本舒适。

文明扩展而不作为文化的一个事实上的“死亡”的元素，但笔者没有看到的东西永远存在，所以文明的逻辑可能性 - 这是不可避免的萎缩停止生长的文化。 虽然主要特色文化 - 的形成和发展过程中，文明的重点是行之有效的，并已经建立。

其他的斯宾格勒重要的两个这些条件的特权是特大城市和省份。 养性“从地面”，而不是寻求人群每一个小城镇，地区或省份都有自己的生活方式和发展的步伐，最终相当于一个独特的历史结构。 这方面的一个明显的例子是增加了意大利文艺复兴时期罗马地方，佛罗伦萨和威尼斯等文化中心都各具特色。 文明的特点是重量和“千篇一律”的愿望。

种族和民族

这两个术语都用于通过Spengler上下文，并且它们的值是从通常的不同。 比赛在“西方的没落” - 是不是由生物因素决定了人类的显着特征，但人对其文化的持续时间有意识的选择。 因此，在形成和培养人的增长创造语言，艺术和音乐的舞台上，他选择的合作伙伴和居住的地方，从而定义了所有那就是在当今世界所谓的种族差异。 因此，种族的文化理念是从文明的不同。

的“民族”概念斯宾格勒不建州，物理和政治边界和语言联系起来。 在他对人民的哲学理论是来自于精神上的统一，为了一个共同的目标，不追求利润相结合。 在人的形成中的决定性因素不是公共和原点，统一的内在意思，“一个历史性的时刻住的团结。”

和平与命运的感觉

每个结构文化的历史发展包括强制措施 - 态度的确定，以及其命运的目标知识和落实命运。 据斯宾格勒，每一种文化不同感知世界，并致力于其目标。 其目的是他的命运的实现。

与很多由原始文化传播，高自己决定通过开发和形成自己的方式。 斯宾格勒认为个人主义道德的欧洲全球蔓延，隐藏的力量，永恒的愿望的命运。

金钱和权力

据斯宾格勒，民主和自由是紧密相连的钱，这是自由社会的主要动力和主要的文明。 斯宾格勒拒绝把这种发展带来了负面项（腐败，退化，退化），因为它认为它的民主的自然和必要的结束，往往文明。

哲学家认为，更多的钱提供给个人使用，更清楚地通过对权力的战争，武器，这几乎是一切 - 政治，信息，自由，权利和义务，平等的原则，以及意识形态，宗教，甚至慈善机构。

尽管在现代哲学和历史的低流行，主要创作斯宾格勒提出了他的一些争论的问题。 笔者采用了在各个领域大量的知识，以提供一个合理的完美支持他们的想法。

无论你想读什么书 - 和编辑的作品“西方的没落”，摘要或她的批评文章的缩短版，改变世界的历史和文化的感悟作者的勇敢和独立的做法是不能够离开读者无动于衷。