宗教规范：例子。 法律和宗教规范

法律类道德和伦理之间的关系是在法律体系中最困难的一个。 在尝试区分这些类别或数百年，或者，在任何情况下，建立一个有效的平衡。 但今天的问题还远远没有解决。

宗教道德与法律

这权利和宗教规范密切相关，它是由大多数专家到对方的认可。 在俄罗斯，也许，只有自由主义理论的最激进的代表（V. Chetvernin，N·瓦拉莫弗等）往往会滋生极性道德与法律，超越法律领域的宗教规范的限制。 实例说明，结果糟糕，因为即使是引用法律概念自由主义者 - 自由的概念 - 具有明显的道德根源，超越道德的界限，其实是没有意义的。 在另一方面，很明显，她是宗教传统的道德敏感。 好的和坏的概念并不存在无章可循。 它通过设定任何特定的宗教人的实践活动造成的，但随着时间的推移，它是由宗教规范造成的。 如果这些规范在法律体系中占主导地位，如果确定有理由来谈谈“教权”，由著名法学家雷娜·戴维的敦促。 历史上，宗教权利方面的作用是巨大的，当今世界形势不太明朗，只有少数的飞地。

宗教右派的主要特点

宗教右派最重要的特点是，所有规范的基本依据公认的超人的决心，记录在神圣的书籍，被视为宗教规范的来源。 建立信誉不容怀疑，并按照其每个人的行为进行评估。 整个法律体系由宗教教条引导的大幅调整。 其实，后者是对自然法（斯宾诺莎，深航，深航，俄，康德）为主题的具体变化，其中，根据公认的科学传统，离婚法和法律。 依靠人类社会的客观价值的权利，法律理想的情况下，这些值使得合法的。 相反，法律制度解释是不合适的（作为国家活动的产物） 的客观规律。

宗教右派历史和当代的例子

宗教右派的特点是，作为一个“客观规律”来自常态，认识到“超人”，并记录在神圣的书籍。 宗教法的典型的例子是中世纪后期的法律，是对宗教裁判法院（尤其是在德国，“合法”的宗教裁判法院的理由被登记在最详细），许多古老的法律制度，如著名的“阿维斯陀”处方传奇公设的基础上的程序的依据阿胡拉马自达，揭示了宗教准则。 往往极具表现力的例子：连狗都表现为权利主体。

在近代最清晰宗教权利行使 伊斯兰教的法院 和地方宗教传统是法治的基础的国家，例如伊朗。

宗教权利和外邦人

在大多数情况下的宗教右翼的特点是，它只能在教友的社区工作。 外邦人不受宗教法。 他们要么是受到开除，甚至物理破坏，如果他们的活动和崇拜，不接受官方机构（这样的例子 - 从基督教西班牙的犹太人在1492年驱逐亚美尼亚人在1915年驱逐土耳其人，等等），或者外邦人简单地显示宗教法律之外系统。 例如，在现代伊朗，以下宗教 法： 友们有酒精的禁令，并为欧洲公民或犹太人破例。 究其原因往往是真正的信仰的人可以去天堂，如果所有的礼仪和规则，外邦人已经做出选择，分别为他们的灵魂不能照顾。 当然，人们不应低估的历史和宗教传统，往往决定了法律的细微差别。

宗教与现代伦理

如果“经典”的宗教权利，是现代史上是例外，而法律和道德之间的关系，这也是在很大程度上是基于宗教传统的问题，是在法律体系中最重要的一个。 也许这是更为重要的问题。 事实上，无论是正确的关系，建立规范（无所谓道德）？ 或权利只能被看作是东西是在道义上的理由？ 简单地说，如果国王的任何法令，无论其道德成分，是一种法律行为？ 宗教法的系统这个问题并不存在，因为没有王，不敢发出政令违背了圣经。 另一件事 - 世俗的法律，还有其他原因。 原始的问题：“如果国王或政府的问题，需要国家的全部人口的执行法令，是否该法令的法律” 如果是 - 法律制度是荒谬的。 如果没有 - 在法律管辖和怎样的界限，他们决心？ 在此之际，有几个备选答案现代科学。

legistskih理论

这个理论的代表是基于如何涉及到的权利和宗教规范，从法律的尊严进行思想的特点。 它的起源可以追溯到中国古代的法律工作者。 法律规则不要求讨论和评论，他们是理所当然的。 法家可能成为宗教权利的一部分，但这种关系是如此艰难：作为一项规则，宗教法律允许本国法律调整最适合的神圣的植物精神。 在这个意义上说，法家，而绝对化的社会，而不是宗教法。

形式理论

这个理论也以自己的方式表明，这种宗教准则。 实施例可以是不同的，但主要是它与凯尔森的名称相关联。

他认为，正确的 - 这是一组特定的既定规则，由政府和社会采取。 如果社会倾向于接受宗教道德的权利 - 这是一个法制社会。 如果采用了反宗教的道德（例如，海盗社区，苏联或纳粹道德安装希特勒） - 也是一个法制社会，无论多么伤心地谈论它。 从理论上讲，取出法律关系的括号凯尔森的道德成分。 对于这一点，他的理论已多次从其他法律概念的角度批评。

Yusnaturalizm（自然法）

Yusnaturalizma宗教法律关系是完全不同的。 很多时候-到现在-的支持者yusnaturalizma包括宗教的社会规范在几乎每一个宗教供奉（“不可杀人”，“不可偷盗”等）在人类的自然规则列表中应该定义任何时代的法律画面的轮廓。

实证主义理论

这一理论 - 在现代生活中最流行的一种，在任何情况下，在今天的俄罗斯的生活 - 根据该法律规定的某些事实在这个时代的标准体系自然形成的。 的比率 法律实证主义 宗教道德和宗教法在两个方面：一方面是，实证主义认为，宗教体验，另一方面-忽略它，如果条件发生了变化，如果工作不再进行管理宗教规范。 例子可以是非常不同的。 因此，法律实证主义和易于与苏联（反宗教），以及苏联解体后的形势相处。

自由主义理论

最亮的代表是美国著名法学家洛恩·福勒的。

根据富勒，右边不能是不道德的。 然而，法律的道德性是由抽象的规则，具体到宗教权利，并为每个社会成员的实际利益并不确定。 法律规则的更好，更多的人从中受益。 富勒的理论部分带有宗教道德重叠，但只有在这个意义上，抽象的道德公式增益清晰的财务电路。

自由主义理论

这一理论与VS Nersesyants的名字，但在他的学生的作品获得了最终的结论有关。 该理论的实质是正确的 - 是人的自由，只有通过他人的自由的限制。 这种理论的支持者往往使所有的法律领域外的宗教规范和价值观（在此，并坚持他Nersesyants）。 宗教伦理，根据自由意志论者，是一个严重的障碍的权利，权利被一些“万能”的价值观，限制自由。 在这种情况下，这种理论的支持者认真没有注意到这个悖论自由本身，理解他们作为一个本体论范畴，具有直接的影响，不仅在道德，而且也（例如，基督教）的宗教哲学。