古埃及法老权力的下放

古埃及法老的邪教在社会的存在中发挥了特殊的作用。 这种现象得到了祭司的教导的支持。 据他说，法老被认为是一个神性或神人的体现。

换句话说， 古埃及的统治者是双重性质的。 他有两个人和神的起源。 即使他的出生也被认为是上帝和地上母亲之间结婚的结果。 与此相关的是，法老统治地球作为荷鲁斯的体现，死后被确定为黑社会的主人。

王朝统治者

古埃及的历史分为五个时期。 那就是早期和古代，中间和新的，还有后来的王国。 所有这些都存在于公元前三千一千年。 在这些时代，这个国家被三十年代的法老交替统治，每个王朝被认为是地球上至尊 神奥西里斯的体现。 第一个这样的统治者是米娜。 有一次，他联合了下埃及上层。

考虑到这个国家的文化，应该指出，这是一个宗教性质的。 另外，法老权力的下放也是这样的（本文将简要介绍一下）。

普通人对统治者的态度

古埃及的 所有 统治者都 体现了国家的统一，被认为是神圣的人物。 这就是为什么法老的邪教如此发达。 在古埃及，他通过进行特殊的仪式，神奇地提供了尼罗河急需的泄漏。 解释这个超自然的礼物很简单。 事实上，拥有相关知识的牧师们已经知道河流将要溢出的那一天。 法老迅速地在水中扔了一卷卷轴。 在普通百姓的眼中，他们的统治者是造成大量水的半衰期。

这就是为什么全国的居民都确信，每个家庭的田地，家畜垃圾甚至孩子的出生都取决于他们的统治者。 法老的名字被禁止大声朗诵。 在这方面，简单的人不得不使用寓言。 只有几个幸运的人可以看到活着的上帝。 在埃及文本中，可以找到这样的观众的描述。 来自访客的人必须躺在他的肚子上，并亲吻在国家统治者脚下的地面。 在这种情况下，一个简单的人经常在神之前从神圣的激动中失去意识，有时是生命。

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从社会发展的历史来看，众所周知，世界上任何一个国家的国家都是以国王或国王的力量为基础的，而这是一般无限的权力。 这个统治者是数十万甚至数百万的统治者。

所以在古埃及。 法老权力的下放。 这是一个使统治者拥有神圣财产的过程。 古代强大的集权力是在法老神圣性质的基础上实现的。 这个权力的主要原则是不可理解和不可侵犯的。 古代东方人不断围绕他们统治者的神圣人物组织起来。 与他人相关的是他们的思想和行为，看到它是一个灾难和善行的来源。 法老似乎把他的主题居住在世界的中心位置，是他们对生活观念的一种坐标系。

宗教观点

在向人民提交的一个人的意愿中表达了法老权力的下放。 这种现象是基于普通百姓的信仰，他们国家的统治者是超自然力量的代表，给了他多种权利。 有可能将法老权力下放的一个重要时刻就是肯定了上帝给予他的权力的“神人”的概念，不需要任何理性和逻辑的解释。

有传统的希腊代表。 据他说，法老不仅是最高的神，还有其他九个主要神的儿子。 也就是说，所有的超自然力量都集中在国家的统治者身上。

法老权力的下放也是基于他在一定程度上优于所有神的事实。 这不仅仅是两个世界之间的中介。 他是地球上神圣和平的延续。 这种权力的观点在古老的文本“拉美人之圣经”中得到了很好的体现。

法老地位

神国的形象和形象在古埃及得到了最完整和最完整的表现。 但是，尽管如此，法老的邪教只是维护原始思想的一种倾向。 居住在内地的人相信他们当地的神，国家统治者的邪教只有正式存在。

事实上，法老们并不总是在提交的人的眼中表现出神圣的象征，这是古代埃及已经归结于我们的文本所证明的。 但是在这个状态下，统治者的邪教已经在人类社会中得到发展。

权力的神权本质

古埃及首长是法老。 在他手中，对国家，物质，自然，劳动和土地资源的绝对权力集中。 这样的法老权力下放的名称就是神权。 在希腊语翻译中，这个词是指“女神”。 这个国家的一切都被认为是其统治者的财产。 而这样的“法老屋”这个概念并不是偶然的，就像“国家”一样。

古埃及祭司的教导要求，这个国家的居民毫无疑问地服从他们的统治者。 不服从威胁人们的恐怖烦恼，不仅在生活中，而且在死后。

艺术的角色

法老权力的下放是埃及文化的支撑。 同时创造的艺术作品不是美学乐趣的来源。

他们声称在形象和形式上，印象深刻的是法老赋予人的想象力。 古埃及文化为 国家和国家首脑的利益服务。 首先要求创造纪念法老，并认识神权国家制度的古迹。 根据一些规则，也进行了类似的工作，因为埃及法老的权力下放进一步加强。

Narmer石板

有一个生动的纪念碑，表明古埃及法老的权力下放。 这是Narmer的石板。 它是一个六十四厘米高的板，两边有浮雕图像和短的象形文字铭文。 这个盘子讲述了上埃及统治者纳尔默在下埃及的胜利以及这些领土在单一国家的统一。 在这里，你可以在构图的中心看到法老的形象。 他被一个锤子雕刻，粉碎了敌人领袖的头。 在反面方面，纳尔默作为胜利者去了他打败的战俘群体。

板上的形象证明，在古埃及的国家，真正存在着法老权力的下放。 毕竟，统治者被描绘成比所有其他人都高。 这个原则在许多艺术作品中坚持了艺术家十多年的历史。

创造雕塑

古埃及法老的权力下放在许多艺术作品中发现。 当时的雕塑家在雕像的帮助下描绘了国家的统治者。 同时，他们试图将“半神人”理想化，让自己的表情平静，使人物更加雄伟壮大。

一个生动的例子是法老哈夫雷的雕像。 这个平静而平静的统治者坐在宝座上， 荷鲁斯神展开了他的翅膀。 像这样的雕像，像其他人一样，是邪教的，根据埃及人的说法，包含了死者的精神本质。 在法老的肖像中，主要的不是与他的特征相似。 这里的主要重点是统治者的类型，与日常生活分离，这是东方最大的国家的头脑。

创造寺庙

为了使法老的权力下放，不仅画画，雕像和浮雕。 他们的权力是由宏伟的寺庙以及整个寺庙建筑物的创造而荣耀的。 他们都是为了纪念古埃及的统治者而建起来的。

这样一个建筑杰作的最引人注目的例子之一是哈特谢普苏特皇后的坟墓。 它建于16世纪末。 BC 在Deir al-Bahri山谷。 这个殡葬教会的所有主要绘画和铭文都描述了女王的出生和加冕，以及她卓越的军事壮举 - 去了蓬特国的旅行。 这是统治古埃及的第一位女法老。

葬礼邪教

在遥远的时代从我们那里得到的艺术遗迹中，有两个主题 - 生死攸关。 在埃及，有一条理论说，死者一定会复活。

法老在这个状态下不仅是权力的持有者，而且是一个神圣的存在。 他完成了人的世界的使命，他应该再次回到神，在那里，直到他的地上诞生。

作为“永恒之都”的坟墓的勃起，另外肯定了法老权力的下放。 这个国家的民主和葬礼邪教在这些建筑古迹中发现了表达。

强大的统治者收集了大批工人，他们被迫努力工作，雕刻巨大的花岗岩块，送到施工现场，然后用原始技术提起和堆放最重的材料。

历史不知道统治者只是为了建立这样的纪念碑而决定这样的物质和人力成本的任何其他国家。 然而，在古埃及，这些坟墓是最重要的邪教意义。 人们相信，在他们的帮助下，法老们可以上升到神的世界。 这个金字塔本身就是纪念多层长凳的象征，那里的每个居民都有足够的空间。 这座纪念碑是葬礼仪式的最后一个阶段，从码头开始，法老尸体到达，乘坐尼罗河一条船。 统治者的最后一条路从东到西，也就是天空中重复天上的运动。

伟大的符号

法老的权力下放如何呢？ 古埃及统治者的属性是他伟大的象征。 其中一个主要被认为是头饰，被称为“pshent”。 它由两个冠 - 红色（下埃及）和白色（上埃及）组成。 这个头条是两岸权力的象征。 皇冠被佩戴在另一个顶部，附上女神的形象在前面，这些领土的顾客。

每天，埃及人的头巾被认为是一块手帕。 在法老里，他是一条大块条纹布，一条蛇和一条丝带的箍。 这个手帕被称为“克洛特”，有时候戴上了一块皇冠。

自古以来，法老的力量也属于工作人员之一。 它提醒了旧时代，当时养牛在人们的生活中发挥了重要作用。

弯曲的上端的杆也是埃及统治者力量的象征。 它被称为“ake”或“钩”。 除了法老外，这个象征也是高官所穿的。 另外还有一个魔杖。 他是一个分裂的长手杖。 瓦萨的顶部装饰着一只狗或豺狼的风格化头。

除了这些属性之外，法老的权力象征是一个鞭子，或是涅h（链）。 一个重要的尊严也是胡子。 它是由黄金制成的，并与统治者绑在一起。

法老坐在宝座上。 这个座位是以一个立方体的形式制成的，背部很低。 在王位的两边，这是埃及土地统一的象征，这是一只芦苇移植纸莎草纸。