文化作为一种心理现象，据松本， - 一组的态度，价值观和信仰的一群人共享。 它学习的行为，所以我们有不同的内化的价值观和规范。 这个过程是不断变化的，在运动中，除了。 反传统 - 是有相反，既有的传统。 一个无法回答的积极或消极的颜色是否携带的问题。 历史知道，因为这个时候，许多例子 驱动力 有在整个国家发展的积极变化。 传统，规则和法规保持不变，很长一段时间设定，任何一个社会从开始进入到一个高峰，然后下降。 文化是受同样的变化。 只有一个预订是在下降，它可以完全消失。 但它可能被更新，以及反主流文化 - 是它能够推动它。
有很多例子。 所以，在西方上世纪60年代，它形成了一个新的运动 - 嬉皮士。 与此相反的金钱崇拜，他们促进了简单的崇拜。 渐渐成为流行时尚牛仔裤部分，第一日从工作服转弯，后来在这个节日。 相反，合格的响亮口号，报价没有从在人群中脱颖而出，成为“像其他人一样”，他们开始推广的想法，每个人 - 是一个个体，需要一些与众不同。 在这种情况下，反主流文化 - 这是谁不仅设置在服装新趋势，同时也促成了美国的政治局势变化的嬉皮士。 这个政府 的国家普遍呼吁反对共产主义国家越南的战斗帮助，嬉皮士也主张和平主义，他说，世界上只有爱，而不是战争。 正是在这段时间里，许多西方冲昏头脑阅读和革命文学的理解，马克思主义，切·古埃瓦拉，由大规模抗议不堪重负的国家，这引起了黑衣人，教育改革的压迫问题的想法。
反传统 - 谁带来的时尚潮流服装从皮肤，这是不以为耻，不羞于炫耀甚至总统，搭配牛仔裤一起，甚至几十年的这种运动混混前，它是无效的。 此时在这被认为是不好的形式迷你短裙打扮，因为裸露的膝盖女性是不能接受的。 而在狂野的西部天是穿着裤子，造成混乱和不满，他们的邻居的第一夫人之一。 这些是最初导致只有谴责小但必要的胜利，让今天选择最喜欢他们的衣柜项目，而不用担心误解，斜的意见。
几个世纪以来，亚文化和反文化改变成见带来的舆论和自己的看法意识的发展。 因此，例如，在斯拉夫兄弟几个世纪以来它是不可接受的外观“公共”嫁了她的头发。 正如你所看到的，这个传统陷入遗忘，很大程度上是由于公平性的一些成员的进步观点。 看来，要实现这样的结果，他们是非常困难的，也许一开始他们被定罪她的朋友和社会各界对这样一个大胆的举动。
文化，亚文化， 反传统文化密切相关。 有新的交通流，打破陈规，人们不再露脸灰色质量，以不同的方式试图使自己。 他们中有些人 - 有衣服，别人的帮助 - 提出了新的思路和口号。