人的双重性质，或在两个世界之间的门槛个体

也许，没有人需要被说服的人 - 有生物。 什么可以说，这个教堂，解剖结构的接近，生理智人巨猿是显而易见的。 人的生物特性显然是由我们从动物王国的继承。 所有的人都对神经和血液循环系统，有一组特定的内部器官，这也是目前不仅在猿的尸体，而且在其他哺乳动物和鸟类，甚至。 从某种程度上说，这来源于动物是严格确定。 父母的基因传达给我们的身高，肤色，头发，眼睛，甚至是 遗传性疾病。

但是，只有行为主义性质的所有哲学电流带给人们的只是他们的本性，从生物性质而产生的。 人们也社会的产物。 “人”的哲学概念包括主体（主体）和个体（人受试者）。 如果某些化学过程发生在人体的重要功能 - 葡萄糖的吸收，富氧，炉渣，二氧化碳的选择等，都是在个人的层面非常不同的，更加复杂的过程。 生物体的人类生活的社会性质没有限制。 生命的意义，关心人之多饱和问题和生育个体的社会地位。

如果机体的生物学特性遗传，后天的社会个体本身。 这不是辩论都参与了创作的身份究竟是什么因素的地方 - 文化无意识，培训或应力童年经历 - 重要的是：所有这些因素都没有在物质世界，但在一个完全不同的平面上。 因此，人的本性是双重的：他的身体，他是属于物质的世界，心脏和头脑 - 到另一个，另一个。 而据社会生物学或生物社会成朝向另一个？ 我们可以说，人的生物特性 - 这是他们在这个世界上生存的先决条件，但人类的本质 - 在他的社会性。

出生的孩子，不知道自己作为一个人。 它是由本能领导：渴望温暖，干燥，可以吃得饱饱的。 后来，他开始学习的热量和饱腹感的源头 - 母亲。 但他知道经验，和这个世界的其他表现：寒冷，饥饿，危险。 从这些麻烦又救出母亲和父亲。 与你的父母沟通，在这些简单的社会关系的孩子有“人性化”来吸引他们。 社会文化因素开始占据主导地位。 那孩子小要饱暖，重要的是感觉被爱。 所以，人的本性，从生物学开始，七嘴八舌地灵性的领域，其中的关键作用是通过这种无形的概念，如爱情，柔情，负责播放。

长大后，孩子意识到自己的肢体在这个世界上的生物的生物。 但是， 人的灵魂 是永远的无限远对焦，永恒。 我们可以说，人的本性 - 从自然异化的沉重的十字架。 推动人类自身的物质境界，人格多年来（和疾病）感到陌生的这个世界上，摒弃了“悲伤的谷”。 如果灵魂本身与它的载体关联 - 身体，可避免的悲剧不是：死亡阴影将困扰一个人，毒害她的存在。

也许我们应该想：怎么有这个能力去爱，去感恩，所以才会有美感的审美意识， 道德观念？ 毕竟，我们什么都没有的材料和无生命的自然。 从通过进化简单的生物生存的世界中脱颖而出，在一定程度上智人不再只是一个生物的存在 - 他开始面对物质世界，重塑它“自己”。 难怪存在主义者已经注意到，我们的感觉是不在家和在流亡，并拥有这所房子的权利而战。 我们可以说，人的本质 - 是物质世界，精神世界。 “我不会死 - 贺拉斯写道 - 我难逃毁灭的最好的部分。”