黑暗王国中担当“雷雨” - 是什么呢？

在戏“雷雨”奥斯特洛夫斯基黑暗王国 - 是一个寓言的语句是大家都熟悉的他的当代，文学批评家杜勃罗留波夫的一个简单的手。 这就是尼古莱·伊万维奇认为有必要来形容俄罗斯在十九世纪初城市的沉重的社会和道德氛围。

奥斯特洛夫斯基 - 俄罗斯人生活的鉴赏家

亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基取得了俄罗斯戏剧生动的突破，在他收到一个像样的文章，审查。 他继续说俄罗斯国家剧院奠定Fonvizin，果戈理，Griboyedov传统。 特别是，尼古拉·杜勃罗留波夫赞扬了丰富的知识和俄罗斯人生活的剧作家细节的真实显示。 精选在剧中伏尔加城市KALINOV成为全俄的典范。

寓言“黑暗王国”的深邃感

在奥斯特洛夫斯基的“风云”黑暗王国 - 创建批评家杜勃罗留波夫一个清楚而简洁的寓言，是基于广泛和社会经济的解释和更窄 - 文学。 最后制定关于KALINOV的省级城市，在奥斯特洛夫斯基描绘平均（正如他们所说的 - 平均）俄罗斯小镇十八世纪的。

术语“黑暗王国”的广泛的含义

最初描述这个概念的广义：黑暗王国在奥斯特洛夫斯基的“风暴” - 塑造了俄罗斯的社会政治地位的特性在其发展到一定阶段。

经过思考的读者对历史感兴趣，大约有问题什么样的俄罗斯（十八世纪末）一个清晰的概念。 一个巨大的国家，一个片段，该片段在该剧中所示的剧作家，住在旧的方式，在的时候，在欧洲发生的动态产业。 人们被社会瘫痪 农奴制 （这是在1861年取消）。 还没建立战略铁路。 大部分人是文盲，没有受过教育，迷信。 事实上，社会政策需要一点。

所有省级Kalinowo像“夹生在自己的果汁。” 也就是说，人们不参与重大项目 - 制造业，建筑业。 他们的判断给出最简单的术语完全无能：例如，在闪电的电子原点。

黑暗王国在奥斯特洛夫斯基的“风暴” - 一个社会没有载体的发展。 尚未初具规模类工业资产阶级和无产阶级的......社会的资金流动并没有形成足够的全球社会经济转型。

黑暗王国城市KALINOV

从狭义上讲，同样的 - 在小资产阶级和商人固有的一种生活方式 - 话剧“雷雨”的黑暗王国。 根据该社区的富商和傲慢完全统治由奥斯特洛夫斯基给出的描述。 他们不断地开展对他人的心理压力，不重视他们的利益。 安理会是不是这些吸血鬼，“我们将去吃饭。” 对于这些钱霸相当于社会地位，以及人与基督教道德 - 而不是他们的行动的法令。 实际上他们为所欲为。 特别是，现实，艺术和完整的图像 - Savel宾馆商人和商人的妻子Prokopievich野生动物玛法Ignatevna Kabanova - 启动中担当“雷雨”“黑暗王国”。 这些是什么角色？ 认为他们这样。

商家萨夫利·普罗科维奇野性的形象

商家野是首富KALINOV。 然而，它的一致性不与精神和热情好客的广度接壤，但与“尖锐的脾气。” 他也理解他的狼性质，并希望以某种方式改变。 “在后一次，伟大的，我禁食......”是的暴政是他的第二天性。 当谈到“小男人”与请求借钱，野生动物野蛮一点侮辱，而且，它几乎没有达到事故的跳动。 此外，这种行为是典型的总是心理他。 （“怎么办，我的心脏啊！”）这就是他建立基于恐惧和它的统治别人对他的关系。 这是行为的相对人以较低他一贯模式 的社会地位。

这个男人并不总是丰富。 然而，他来到了原始的侵略由现有的社会行为的可行性。 与联营和亲戚（特别是与他的侄子）的关系，他建立在原则只有一个：正式羞辱他们 - 剥夺社会权利，然后给他们自己使用。 然而，从具有相等地位的人感知的心理阻力（例如，寡妇Kabanihi商人，他开始更多的尊重来对待它，而不会降低）。 这 - 原始，双回路行为。

粗鲁和怀疑（“所以，你知道你是 - 蠕虫”）是隐藏的贪婪和自身利益。 例如，在侄子的情况下，他剥夺他的继承他。 Savel宾馆Prokofitch熊在他的心脏憎恨他周围的一切。 他的信条 - 所有新闻的反射，全部按下，在生活中清除的空间留给自己。 我们生活在这个时候，这样的白痴（借口坦率）将是相当可以的，只是在马路中间，平白无故来打我们，只是我们移动到街道的另一边，为他扫清了道路！ 但这个形象已经习惯了农奴制在俄罗斯！ 不是没有这个剧本“雷雨”的黑暗王国杜伯称为俄罗斯人生活的同情和真实体现！

寡妇Marfy Ignatevny Kabanovoy的图像

说明第二野方式KALINOV是一个富商的遗孀Kabaniha。 其行为的社会模式是不是作为一个商人的野生作为原始。 （出于某种原因，这个模型，记得比喻：“视力不佳犀牛 - 这是别人的问题，而不是犀牛！）玛法Ignatevna Kabanova，不像商人野，增强他们的社会地位逐步显现。 该工具也是一种羞辱，但 - 别样的。 它主要影响到他的家庭成员：儿子吉洪，芭芭拉的女儿，女儿凯瑟琳。 其支配他人的基础上，她把它的物质上的优势和道德。

虚伪的-这是关键，她 对人的操纵。 在商人 - 双重标准。 在形式上，表面上基督教狂热的追随者，这是远远没有达到这个富有同情心的基督教意识。 相反，他们的otserkvleniya她的状态解释为一种与神的交易，认为它有权不仅教给学生所有周围的人，也指出他们应该如何行动。

这是它是如何被所有的时间，彻底摧毁他的儿子吉洪，作为一个人，并推女儿凯瑟琳自杀。

如果商家野，在街上遇见，让您可以在相对Kabanihi情况是完全不同的。 可以这么说，它不断地，持续地，而不是零星的野生“生成一个”戏“雷雨”黑暗的境界。 行情作品特征Kabanihu表明她zombiruet自己的亲人，要求凯瑟琳拜倒她的丈夫，当他进入屋内，提示“你不能用我的母亲认为”她的丈夫给了严格的命令，他的妻子，并在一次打她......

微弱的企图抵抗暴君

什么反对城市扩张KALINOV上述两霸的社区？ 是的，几乎没有。 那些住在一个舒适的社会本身。 正如普希金的“鲍里斯·戈德诺弗”中写道：“人民是沉默的......”。 有人教育，怯生生地想表达自己作为一名工程师Kuligin意见。 有人喜欢芭芭拉，肢解自己在道义上，过着双重生活：poddakivaya Samodurov和做什么最为所欲为。 有人在等待国内和悲惨的抗议（凯瑟琳）。

结论

它是否发生在我们的日常生活中的单词“暴政”？ 我们希望为广大的读者 - 比要塞城市KALINOV的居民少得多。 以同情，如果你的老板是一个暴君，或者从家庭圈子中的人。 在我们这个时代，这种现象不会立即应用到整个城市。 然而，这地方还有。 它意味着退出搜索...

我们回到由奥斯特洛夫斯基的发挥。 创建在戏“雷雨”代表“黑暗王国”。 他们的共同特点 - 资本的可用性和主宰社会的愿望。 然而， 优势是没有根据的灵性，也没有创意，也没有教育。 结论是暴君应该是孤立的，剥夺了他的领导才能，以及剥夺对话（抵制）。 暴君强，但他觉得心爱的人是不可或缺的，而对于资本的需求。

这只不过是剥夺这样的他的“幸福”。 在Kalinowo要做到这一点是不可能的。 在我们的时代，这是真实的。