祈祷作为抒情莱蒙托夫一个流派。 莱蒙托夫。 歌词的原创莱蒙托夫

早在过去，在2014年，文坛庆祝俄罗斯伟大诗人和作家的200周年 - Mihaila Yurevicha Lermontova。 他，当然，在俄罗斯文学一个象征性人物。 他丰富的作品，对于寿命短创造，对其他俄罗斯著名诗人和作家为十九世纪和二十世纪有很大的影响。 下面我们来看一下在莱蒙托夫的作品的主要动机，说诗人的抒情诗的独创性。

属植物的起源和诗人莱蒙托夫的教育

在我们开始我们的米克哈尔·尤雷维奇的考虑，你需要写在哪里俄罗斯在十九世纪初的诗人有这样一个不寻常然后做了一个俄国名字耳的几句话。 所以，在所有的可能性，莱蒙托夫的祖先从苏格兰来了，来自托马斯开始Rhymer，传说中的凯尔特诗人谁住在苏格兰在13世纪。 展望未来，我们指出了一个有趣的细节：伟大的 英国诗人 祖霍祖·贝伦，所以亲爱的莱蒙托夫，还认为自己是托马斯Rhymer的后代，由于拜伦的祖先之一是娶了一个女人的家庭莱蒙托夫的。 所以，这个家族在17世纪初的代表之一，被带到俄罗斯囚禁，他进入军队服役，转化为东正教和俄罗斯成为了姓莱蒙托夫的创始人。 然而，值得注意的是，非常米哈伊尔先是用Fransisko Gomesom勒马，16世纪的西班牙政治家关联他的名字。 这反映在书面莱蒙托夫剧“西班牙人”。 但是，他的苏格兰诗人根从诗中的“欲望”专线。 莱蒙托夫的童年是在房地产Tarkhany奔萨省花。 所以基本上我由他的祖母，Elizaveta Alekseevna Arseneva，疯狂地喜欢她的孙子长大。 小米莎是不是很强大，生病瘰疬。 由于他的健康状况不佳和疾病米沙不能度过他的童年，他执行了许多他的同龄人，因此主要的“玩具”是他自己的想象吧。 但没有其他亲戚的甚至没有注意到诗人或他的梦想的任何内部状态和走“自己的，其他的世界。” 就在那时，我和迈克对自己感到很孤独，忧郁，和 - 其他人的一部分 - 一个误区，认为会陪他在他的余生。

文学遗产莱蒙托夫

创造性地莱蒙托夫，喜欢他的一生，是很短，但收获颇丰。 所有他有意识的文学活动 - 从学生的书写笔，以他的散文顶端的第一个样本，小说“我们时代的英雄” - 持续了超过12年多一点。 在此期间，诗人莱蒙托夫设法写四百首诗，诗三个十六戏剧和作家莱蒙托夫 - 甚至三本小说。 难道作家的研究可以分为两个时期：早期和成熟。 这些周期之间的边界通常是1835年下半年和1836的前半部分。 但是，让我们记住，在整个职业生涯的过程中莱蒙托夫仍然忠实于他的思想，文学和 生活的原则， 在他的初始阶段作为一个诗人产生的静止，作为一个人。 在米克哈尔·尤雷维奇的创造性发展的关键作用，打了两个伟大的诗人普希金和拜伦。 拜伦的诗吸引力浪漫的个人主义，对灵魂深处的激情的形象特征，以抒情的表达是谁在与其他人发生冲突，有时全社会的字符的类型，表现最为明显的早期抒情诗人。 但是拜伦在他的诗人莱蒙托夫尚未克服，他在他的诗歌中写道的工作的影响力，“不，我不是拜伦，我还有一个......”，而普希金是，仍然对他同样的文学指南通篇生命。 如果一种是直接模仿莱蒙托夫普希金，然后在他的作品的成熟时期，他开始制定了一系列的普希金的思想和传统，有时也喜欢和他一起在一种创造性的辩论。 在莱蒙托夫后期他的作品中，我们看到的生活完全幻灭，他不再代表你的内心世界的东西排斥，但与此相反，也开始转移到普通的感官。 但是，要解决他们的一个老问题，从他的青年折磨他的灵魂，他从来没有能够。 或者没有时间。

莱蒙托夫歌词

莱蒙托夫的创造力是不可能没有他的歌词想象。 我们都读过他的诗。 我的歌词 莱蒙托夫大多是自传：它是基于诗人的真诚的精神体验，是由于他的个人生活和痛苦的事件。 然而，值得注意的是，这不仅是诗人对现实生活的自传，而最，无论是文学，是创造性地理想化，并通过他的世界和他自己的看法的棱镜由莱蒙托夫解释。 主题诗歌米克哈尔·尤雷维奇是非常广阔的。 主要动机抒情莱蒙托夫 - 哲学，爱国，爱，宗教。 他写了一篇关于友谊，关于自然，关于寻找生活的意义。 当你阅读这些经文，你不禁感到有惊人的 - 明亮的感觉最深切的悲痛和忧伤......但什么是光 - 这种感觉！ 现在，我们必须在这些动机定睛一看，显示什么仍然是歌词莱蒙托夫的独创性。

孤独和寻找生命的意义

歌词莱蒙托夫，他的诗，尤其是早期，几乎处处洋溢着寂寞的悲惨经历。 早早期的诗表现出拒绝和抑郁的情绪。 虽然已经相当快了这些意见，这在抒情诗人面对自己可见，改变开放独白，并在其中我们看好谁不关心人才和人的灵魂的内心世界的人们已经开始讨论。 在“独白”莱蒙托夫说的是不是人，而是人，那就是，事实上，个人的“我”给出了一个更广泛的“我们”。 因此，有一个空的新一代图像宠坏了这个世界。 很常见的“生命杯”为一个“早”莱蒙托夫的图像; 到达其在同名诗“生命之杯”的高潮。 而不是什么诗人谈到自己作为永远的人的痛苦。 永恒的流浪者的图像，并给出了线索答案，整个诗“云”，作为诗人的命运描述变得与云的和解，与诗人的命运。 最喜欢莱蒙托夫的，云不得不离开自己的家园。 但关键的是，这些相同的云无人驱动器，它们成为自己的陌生人。 这两种思想意识事物的并存，也就是自由，从他的感情从别人减轻男人，爱 - 拒绝。 是的，我是自由的痛苦和迫害，我的选择，但我不自由的，因为我受到影响，因为他们没有忘记自己的理想，原则和国土。

在莱蒙托夫的作品Politichekiy动机

歌词莱蒙托夫的诗 - 证明了诗人的后代。 而他留给服务于人类最美好的理想，给他们带来艺术的永恒的作品。 许多诗莱蒙托夫进入国人的心在全国哀悼俄罗斯的日子，例如，在普希金的天才之死的日子，作为全国哀悼，剥夺其最好的诗人。 诗歌的作者，“诗人之死”震撼普希金的朋友，带来了混乱敌人，从而造成后者的仇恨。 普希金的诗的天才的敌人，莱蒙托夫成为敌人。 和俄罗斯的这种诗歌的斗争中与他的敌人，抑制器和压迫者亲爱的祖国继续努力莱蒙托夫。 而且不管斗争多么艰苦是胜利还是留给俄罗斯文学 - 世界上最伟大的文献之一。 莱蒙托夫是之前几乎没有机会在政府的诗歌如此强大，坦诚面对诗人的那么容易“扔”，他们立即在社会上引起一定的共鸣：兴奋和焦虑。 这样是莱蒙托夫的诗“在诗人的死亡，”和其他几个人。 这首诗 不仅是用对愤怒和悲伤的声音，但首先-报复。 在它反映了善于思考的人在俄罗斯在十九世纪上半叶的悲剧。

爱的歌词莱蒙托夫的主题

歌词莱蒙托夫在他关于爱情诗强调的原创性。 在爱情抒情莱蒙托夫几乎总是听起来很伤感，穿透整个诗句。 在诗人在他的爱歌词初期，我们很难找到一个光明，快乐的情绪。 这使得它从普希金不同。 在我们主要谈论的单恋，妇女早期的莱蒙托夫的诗改变了，当一个女人无法体会到诗人，他的朋友的崇高情怀。 然而，在诗歌莱蒙托夫经常发现自己的道德原则的基础上的力量，拒绝个人幸福和野心，他所爱的女人的缘故。 女性形象，在莱蒙托夫的诗，严重和迷人的概述。 即使在最小的尺寸一首爱情诗的诗人把所有的心脏，为自己心爱的你的所有感受。 这首诗，其中，毫无疑问，出生并完全由爱引起的。 爱的目标，基督教，“右”，不自私，尽管烧碱押韵线表示了强烈的失望。 然而，莱蒙托夫不忧郁，这是一个悲剧诗人......虽然他对人，生活非常挑剔，尽管一切从无可争议的天才天赋的高度。 但每年诗人的友谊和爱情的信念只有成长壮大。 他寻求，甚至发现了一些可以被称为“心心相印”。 在已故诗人的歌词越来越少地满足单相思，爱情，孤独的主题，米哈伊尔越来越多地开始写的可能性，需要志同道合的人之间的相互了解; 越来越他写的奉献和忠诚度。 我的爱歌词 莱蒙托夫近年来几乎是免费的，如此前经常折磨诗人无望的精神痛苦。 他是不同的。 爱和朋友，他认为“迟到”莱蒙托夫，然后 - 多少是好邻居，原谅所有的斤斤计较。

诗人的哲学诗

在歌词莱蒙托夫的哲学主题，喜欢他的所有作品中，知觉和情绪大多是悲剧性的。 但是，在任何情况下都不酒的诗人，正如他所看到的世界，他的生活，充满了不公和苦难。 他一直在寻找，但几乎总是在和谐和出口为他的激情的生命找到。 一个诗人的叛逆和激情的心脏不断努力的机会，这辈子他的“监狱”。 在我们的不公正的世界，根据莱蒙托夫哲理的歌词，是可以共存的只有邪恶，冷漠，无所作为，机会主义。 所有这些主题莱蒙托夫的关注尤其是在已经提到的诗“独白”。 在那里，我们看到了他自己的命运，他的命运，生命的意义，关于灵魂的他沉重，苦涩的想法。 在歌词的哲学主题莱蒙托夫服从的想法，在这个世界上的诗人不是那么必要了真正的自由的灵魂，感觉，真正的风暴和动荡的思想和别人的心真诚，发现的，而不是那些风暴冷漠。 莱蒙托夫，谈论他们的生活，这是占主导地位不可磨灭的永恒的向往，力求模仿蓝波，滚动吵闹其水域，白帆，在搜索风暴和激情的匆匆逃离。 但是，他没有找到它无论是在他们的本土或在异乡。 具有讽刺意味的米哈伊尔自觉尘世生活的所有悲惨短暂的。 男人的生活，寻找幸福，但没有在找到在地上死了。 但在某些经文我们看到，莱蒙托夫不相信幸福死后，在来世，他在其中，作为正统基督徒，当然相信。 这就是为什么许多他的哲学的诗，我们不难发现一个怀疑的线。 莱蒙托夫的生活 - 是一个不断奋斗，两个原则之间的连续对抗，追求善良和神的光。 他的文学世界和精髓的人成为最有名的一首诗中的概念 - “赛欧”。

祈祷在莱蒙托夫的诗特殊的流派

考虑一个层stitvoreny诗人。 祈祷在歌词莱蒙托夫起着重要的，如果不是更多，角色的主题。 考虑细节。 祈祷在歌词莱蒙托夫，也许，甚至可能oboznalsya和一种特殊的“流派”的。 我们在正统米克哈尔·尤雷维奇提出了有几首诗，这是所谓的“祈祷”。 通过与他们的类别，似乎诗“知恩图报”。 然而，对上帝的诗人矛盾的态度。 祈祷在歌词莱蒙托夫不断发展的一个流派。 从1829年至1832年，莱蒙托夫的“祈祷”的建成，可以说在一定的，大家熟悉的原则，与抒情诗“我”真的哭出来的神，向他提供保护和援助，可以追溯到希望和同情的信念。 但是，如果你把一个后期，我们就可以在祈祷经文观察的诗人有全能的意志一定的阻力，以讽刺的支持下，大胆，有时要求死亡。 这是，顺便说一句，可以部分早期诗歌看出，至少在“不要怪我......全能的。” 这反过来又在歌词中可以与莱蒙托夫的暴力和叛逆性格有关，在他的行为和情绪的不同，他们说与诗人的熟人，和传记的内容。 也许没有人 - 既不是之前也不莱蒙托夫后 - 如果你学习俄语诗歌，我们发现诗歌的这种“祈祷”，像米克哈尔·尤雷维奇，但是，非常重要的是，祈祷在歌词莱蒙托夫流派几乎肯定有个性的圣礼。 最引人注目的诗“不要怪我，全能的......”，在诗人最全面和准确地描述你的个性，这是天生的创意。 但他15年来写的。 感觉和他的礼物如此精确的诗人的认识，并在这个充满活力的诗句清楚，上帝的话语是那样的真诚，原来，即使是单纯的读者感到是正确的。 莱蒙托夫暴露了他的灵魂的不一致，和一般人的本性。 在一方面，它牢牢地拴在地球上的黑暗和痛苦，而另一方面，也容易为上帝，并实现更高珍视的价值。 祈祷作为歌词莱蒙托夫流派往往始于一种忏悔上诉全能，是可以而且指责和惩罚。 但在诗节的同时忏悔说读者也感觉打滑，禁止任何祈祷笔记自己辩解。 状态的急剧变化是存在里面的人的“我”，而不是神的旨意，从这个对抗，忏悔和杂音，不断加重的焦虑，人与神之间的干扰关系。 祈祷在歌词莱蒙托夫这首诗流派，其中宽恕的请求是他们肆无忌惮的激情和行动通常静音理由。

莱蒙托夫的学校课程歌词

在我们这个时代，歌词莱蒙托夫积极文学课探索强制性的计划，开始与年轻与毕业班结束。 研究尤其是诗歌，明确跟踪的主要动机抒情莱蒙托夫。 在小学生熟悉米克哈尔·尤雷维奇的作品，只有在高中学习了“成人”的歌词莱蒙托夫（等级10）。 第十不只是学习一些他的诗，和一般定义莱蒙托夫的诗的主要动机，学会理解诗意的文字。

散文MY 莱蒙托夫

在莱蒙托夫的自我分析散文安装找到了卓有成效的化身，它被转化为打造“他那个时代的英雄”的心理肖像，吸收了整整一代人的特点的概括经验，同时保留双方的个人，和他自己的本性的extraordinariness。 莱蒙托夫的散文生长在浪漫的理由，但在这浪漫的原理功能修改，并重新分配给现实主义创作的任务。

创意莱蒙托夫 - 这是每个人的巨大价值。 多亏了他，我们都觉得在小说和电视剧提出的哲学问题。 和莱蒙托夫的诗，至少一个或两个，知道由心脏，也许大家。