哪里有麦琪的礼物？ 如何麦琪的礼物？ 贤士的遗物。 麦琪 - 这...

国王詹姆斯圣经转移，特别是新约介绍关于“大法师”一词有些混乱。 在一方面，我们是在谈论谁前来朝拜新生耶稣基督的人。 他们在马太福音中提到的（第二章），而且他们肯定积极的角色。 在另一方面，在“使徒行传”，在第八章描述了一个西门，谁参与了巫术。 眼看着圣灵的放纵使得人做伟大的奇迹，他把钱交给使徒，要求他们出售的礼物。 自那时以来，贸易教堂位置称为买卖圣职。 因此，大法师，在“使徒行传”中提到- 是一个术士， 试图冒充别人大。 总之，嘎嘎。 那么什么是“智者”，什么是这个词的词源？

圣经 和教会的传统

让我们先澄清翻译的复杂性。 如果我们看一下原来的福音，希腊文写成的，提到了马修magov，«智者” - 是 智者，占星家，梦的解释，祭司。 希伯来语翻译是更严重的：它的巫师，占卜。 希腊和犹太解释同意一两件事：谁来到拜子的人，是不是外星人的魔法和占星术。 因此，他带领他们明星出现在东部地区。 在福音有代表团或他们的名字的确切人数没有提及。 所有这些数据涉及到教会的传统，因此也受到质疑。 但是占卜西蒙mageu / W也译为“精心雕琢”，“vorozhenie”，“施法”。 感觉不一样：圣人和巫婆？ 让我们来看看它带来了教会的崇拜贤士传统的故事。

马修的故事

传播者与信息相当吝啬。 希律来到了“来自东方的智者”，问道：“哪里是犹太人的王，因为我们已经看到了他的星”，当他们听到一个可能的对手，希律兴奋的。 他知道组装彻Knizhnikov和先贤的民俗，使他们在孩子出生的确切地点指给他看的一局。 他们研究的书籍和先知指出伯利恒。 那里去了魔术师。 他们遵循的明星，发现贝贝在马槽里和他的母亲。 他们崇拜他们，带到耶稣，上帝的儿子，谁来到了这个世界，乳香，黄金和没药。 作为一个天使在梦中被警告，他们没有回到希律，走进他们的土地从另一条路。 总之，最终的故事。 为什么这些字符在马太只提到和其他地方？ 圣经学者说，福音的消息被送往罗马帝国的犹太人口。 它最经常提到的先知，而整个第一章介绍了耶稣的家谱，即使所有的基督徒知道他 - 永生上帝的儿子，约瑟夫从大卫家是无关紧要的。 马修“东方贤士” - 圣经，这是由恒星，当弥赛亚将降临人间的移动计算的犹太学者。

美丽的圣诞故事

基督教传统重新考虑对以色列的国王的到来犹太神话。 首先，教会接受的，有三个智者，通过赠品的数量。 此外，它决定贤士 - 世界的三条边，谁离开异教并采取了新的信仰的火炬。 尽管马修从东（波斯，美索不达米亚）提到魔术师的事实，欧洲传统的坚持，加上亚洲婴儿鞠躬黑非洲和欧洲。 它还假定新的信仰的主题，所有年龄段的人。 在众多画作描绘了贤士的崇拜，他看起来年轻的非洲男孩，欧洲 - 中年男子和一个亚洲（有时被描绘居民近东），白发苍苍的老人。 这有点违背了教会本身，在八世纪决定，智者为王的圣传。 一个拥有阿拉伯，第二个 - 波斯，和第三 - 印度。

马槽的斯拉夫传统，贴近圣经故事。 这poluhristianskogo poluyazycheskogo教养的民间盛会独特的文化（地狱，死亡，犹太人），有的反映马太福音的故事（希律王，兵，代表皇家军队，天使）某些字符。 有时候，所有的动作似乎是有点政治化（至少记得在2014年的迈丹的耶稣诞生场景），但总是快乐而快乐着的成果。 其中的演员是始终存在的东方三博士，象征友好的智者。

崇拜仪式

圣诞节在西欧和我们，东斯拉夫人庆祝活动，不同不仅在时间上（十二月二十五月和1月的第七位），但也仪式。 罗马天主教的传统，不忘记崇拜贤士，它改名为“王”。 因此，三个普通人来象征不同的大洲，谁皈依基督教的民族。 我想出了教会和贤士谁来到耶稣的名字。 它巴尔萨泽（非洲男孩），梅尔基奥尔（欧洲在他的首相）和卡斯帕或加斯帕（亚洲老年人）。 由于在许多欧洲国家，人们记住的一年这三个字符的第一天，试着重新贤士的到来的福音故事。

特别值得一提是，如何庆祝三王天在西班牙。 在所有的城市和国家的城镇或大或小的街头游行。 梅尔基奥尔，卡斯帕和巴尔塔萨，由一个大型的随从包围，骑马，欢迎的人群，并与糖果洗完澡她。 这一天，人们做礼品的所有儿童，尤其是最年轻的。 圣诞贤士的崇敬与德国特殊的规模。 这并不奇怪 - 的三个智者的所有文物后，保证在科隆大教堂癌症堂休息。 但是，这些进程包括儿童。 他们从房子到房子，他们到处慷慨甜食。 多亏了小求职者画上粉笔 门框 神秘的字母«B + C + M»，将碑文指示一年。 业主不洗了很多年，而过门槛仍将是一个热情好客的地方。 之后铭文表明，巴尔塔萨，卡斯帕和梅尔基奥尔房子的屋檐下访问，并会见了这里最热诚的欢迎。 什么是好评圣人的祝福。

麦琪的礼物 - 是什么呢？

现在让我们来谈谈什么带来的智者（或者，因为他们也被称为，国王或贤士）婴儿耶稣。 马太指示什么是礼物：首先，一个贵金属，例如金，和其次，芳族树脂 - 乳香和没药。 很显然，所有的三个礼物具有象征意义。 否则，为什么刚出生的宝宝是所有你需要变得不清楚。 麦琪的礼物价值在教会的传统披露。 据他介绍，黄金是皇家荣耀的象征。 马修是其中麦琪呈现的贵金属在表单上无声 - 在酒吧，在硬币或一些其它的形式。 但基督 - 世上所有统治者的天王，而这其实想说明从东方的智者。

那么，乳香和没药 - 麦琪的其他礼物？ 这是什么意思？ 芳香树脂在异教神庙还是烧香。 当时的人的象征它是确定与东西神圣的芬芳，不属于这个世界。 呈现香耶稣基督，贤士明确表示，他被认为不仅是荣耀的王，也可作为活神的儿子。 在埃塞俄比亚和阿拉伯树生长，树皮和树脂，其经适当处理后作为摩擦是芳族的。 一看到工厂的称为“安息香”，但得到了它的香 - 没药和没药。 在这个物质的犹太 - 希腊的传统安葬前抹死了。 有人认为，它可以帮助人们旅行到另一个世界。 婴儿礼物没药象征着未来的牺牲，基督会为人们带来。

发生了什么事，然后遗物？

尽管没有马修或任何其他传道没有提到什么事贤士后，他们回到自己的土地（美索不达米亚），教会的传统没想到把它们忘掉。 圣人崇拜的崇拜仍然是烈士和圣人出现在第四世纪，中世纪高度发达。 越遗迹，香客的流动越大，和捐款因此更大的量。 根据这一简单的逻辑，教会着手开发贤士的崇拜，和一切与之有关。 有人宣称，来自东方的智者已收到圣托马斯的洗礼，后来在自己的国家接受了烈士的终点。 这并不奇怪，很快浮出水面和麦琪的力量。 他们发现拜占庭皇后埃琳娜Konstantinopolskaya，因为它通常与她的梦中发生。

它是如何的人出发，从伯利恒到东的遗体，突然在拜占庭（今土耳其）城市舍瓦发现了什么？ 其中，东方三博士的故土，但指示包含在旧约圣经马太福音并不完全不在话下。 以赛亚的预言（60：6）说：“他们都将来自示巴，要宣告弥赛亚的赞誉，带来了礼物和乳香，和黄金。” 而在诗篇（71:10）写别的东西：“这些岛屿和闹剧的国王，萨瓦和阿拉伯将带来向他致敬; 去拜他所有的人民“。 正如你所看到的，锡安的本土（或三个国王的王国）远离巴。 但神圣的传统已经找到了一条出路。 人们普遍认为在一百五十岁，每三个智者舍瓦满足，兑现我们的主内存的一个传奇。 在那里，他们安息。 而贤士基督徒团体的骨头保存并传输到君士坦丁堡。

文物的旅程

在君士坦丁堡，圣物没呆多久。 早在V世纪，他们在Mediolanum公司，伦巴第公国（现代意大利米兰）的资本被崇拜。 在十二世纪，皇帝的神圣罗马帝国，弗雷德里克·巴巴罗萨征服了这片领土，并在德国所带来的力量。 保存书面证据，该文物是由科隆，雷纳尔德·奥夫·达塞尔，谁1164给他们带来了来自意大利的大主教捐赠，先上车，然后在莱茵河上的船。 据说最高的哥特式大教堂的建设被synitsiirovano渴望创造了不朽的遗体三王一雄壮的“方舟”。 现在贤士的遗物在于reliquaries，谁创造了工匠尼古拉·弗登斯基，在科隆大教堂的圣所。

但后来我看到马科·波洛在十三世纪晚期萨瓦谁访问 - 位于德黑兰南部的一个城市？ 在他的回忆录旅行者报告说，他参观了三个常设贤士的旁边，装饰精美的坟墓。 身体裸露无不是在所有受影响的扩大。 这种情况马科·波洛特别强调，“由于最近去世，与须发” 不幸的是，萨瓦的这些文物完全丧失。 并在科隆只是骨头被存储。 他们展示了“三王”（一月份的第六位）的庆祝活动期间，只在远处的人群。

哪里有麦琪的礼物？

如果三贤士一切的文物是模糊的，这是值得怀疑的，他们的礼物画面看上去更加简单。 据传说，上帝很神圣母亲不停的黄金，乳香和没药，赠送给她的儿子。 即使升天之前，她给了这些礼物，基督徒在耶路撒冷的小社区。 当使徒们决定去传道给外邦人所有的土地，文物被转移到君士坦丁堡。 框架他们是圣索菲亚 - 一个伟大的寺庙，拜占庭式建筑的样本。 但在十五世纪的土耳其人占领君士坦丁堡。 女王马拉，王子Georgiya Brankovicha塞尔维亚和伟大的征服者穆罕默德二世的继母的女儿，拿出了奥斯曼帝国的基督教文物和随身携带的阿索斯。 她想给自己的僧侣，但在途中，她是上帝的母亲，并要求不要打扰严格的寺院法规禁止女人攀登圣山。 玛拉听取和通过保护文物过去了。 在那里，他们骗这一天，在圣保罗当地的寺院。 而在圣母玛利亚建教堂的地方。

的三个智者的礼物是毋庸置疑的所有东正教圣地。 并非所有的朝圣者可以来希腊以崇敬的文物。 在圣山禁止对妇女参观寺院和豪宅。 因此遗物自己前往他们的信徒。 例如，在2013年12月通过Athos寺庙群，里面麦琪的礼物，祝福父亲陪尼哥底母在神社俄罗斯各地，白俄罗斯和乌克兰的旅程。 由此产生的问题的基本金属，甚至是宝贵的，又香是否进行康复的奇迹？ 对此，和尚尼哥底母是指从福音书（马太福音，第九章，马克 - 第五和卢克 - 十八）一个通道，它是指一个女人谁恢复，只有触摸救主的衣服的边缘。 如果这种权力具有通常布长袍，什么是发射物体的能力，这一度触及耶稣和玛丽肥沃的怀抱？

如何麦琪的礼物可以亲眼目睹所有莫斯科和游客。 该遗址在圣诞假期展出的基督救世主的寺庙朝拜。 这直接与我们的主的俗世生活相关的东西有十珍贵，华丽的方舟。 他们是28黄金板块三角形和正方形。 每一个装饰有独特的饰品，用掐丝制成。 遗迹和银线，其上架设62个珠，橄榄中的每个的大小，从香和没药的混合物制成。

但在乌克兰的信徒并不完全能够让自己的眼睛，麦琪的礼物的样子。 他们被带到基辅正好在二月今年下半年，他们访问了白俄罗斯后。 这些遗物是在基辅佩克斯克拉修道院的圣母升天大教堂（属于莫斯科东正教的乌克兰东正教）把公开展出。 但在那些日子里，乌克兰人刚刚参加了在基辅的革命事件，所以并不是所有的人感兴趣的圣地圣山。

迷失东京

新约圣经的主教会议声明带来的混乱普通正统的头脑。 提到在“使徒行传”西蒙是一个反面人物，舍得花钱圣灵创造出比由巫术更多的奇迹。 那么，为什么应该看看魔术师谁在伯利恒拜？ 在古教会斯拉夫语方言词“vlhv”是指魔法师，巫师，女巫。 我们不会进入这个词的词源。 无论是从单词“毛”或“vlesneti”（说话含糊地嘟囔）衍生的 - 这并不重要。 让我们看看谁是贤士是古老的。

不仅在我们的土地，而且在其他地区的异教崇拜“懂行的人”。 他们在草丛中，黑色和白色的魔法，占星术样样精通，能够预测未来。 这是谁从事在进行宗教仪式，占卜，预言祭司的特殊阶层，和药物治疗的患者的绘制起来。 我们可以说，贤士的凯尔特部落，被称为德鲁伊。 这种精神种姓的代表占据了一个相当高的位置，并享有在人民群众中享有很高的声望。 对于他们的建议，以及神谕来到了大公爵（至少记得Veschego Olega或Gostomysl）。 我能说什么！ 魔法服务拥有和一些首领的波罗维茨王朝。 Bryachislav Izyaslavovich捍卫迫害Yaroslava Mudrogo异教徒祭司。 和他的儿子 - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - 从魔法诞生。 他一生穿作为护身符，“面纱”，他在其中诞生了。 如果您认为“外行” Vseslav是一个狼人，有魅力和技术可以猜测。

由于采用基督教王子弗拉基米尔斯拉夫贤士进行镇压。 基辅亚罗斯夫·马德里的特别热心的王子。 大约1010他毁威勒斯的寺庙。 在其位，王子建城雅罗斯拉夫尔。 也奋起与贤士格列布诺夫哥罗德和杨Vyshatich武器。 历史学博士一雅Froyanov认为，在这场斗争中是明确反对斯拉夫人的老异教信仰和一个新的宗教。 毕竟，基督教“从上面放气”，由世俗当局强加的。 书面来源提向导，直到十三十四世纪，特别是在普斯科夫和诺夫哥罗德。 但渐渐单词“巫师”转化。 在所谓的宗教持不同政见者，异教徒，他们归于一类的魔法，共融与恶魔，农作物歉收和牲畜损失的唤起动荡牧师的日子。 在平时的同时智者所谓的传统治疗师，巫师。

现代neopagans

在XX-XXI世纪之交，东正教在我国抹黑之后，有许多人谁认为自己是新异教徒。 这些魔术师俄罗斯积极从事传道和出版活动。 他们是宗教领袖和他们的信仰团体的教士。 同时在杂志和报纸，你可以读了很多的术士和聪明的女人谁浇蜡的广告，删除独身之类的桂冠。 俄罗斯东正教会认为阶级和那些和其他人因为任何vorozhenie和魔术chernoknizhnichestvom不高兴神。 但是，让我们宽容。 如果我们分析历史资料，以及考虑到批评者的意见，古代贤士的圣礼物，精心阿索斯山的和尚，没有比小说更保留。 为什么呢？

书面证据没有提到麦琪的礼物作为遗物至二十一世纪。 约1200诺夫哥罗德安东尼大主教参观了君士坦丁堡，并写道，在圣索菲亚包含的淘金船，其中“prinesosha主与麦琪的礼物”。 因为我们知道，黄金板块 - - 关于黄金的目前的形式第一次提到只适用于十五世纪。 研究掐丝的执行它们的模式和技术后，批评已经开始，他们曾经是一个装饰品的结论 - 一个带饰后拜占庭掐丝。 制造珠宝的时间 - 十五世纪。