僧 - 是修道的程度

经过七十年教会迫害在我国开始复兴不仅是教堂，也是耳濡目染。 越来越多的人正在转向信仰获得安心的唯一手段。 他们中有些人正在选择一种精神的壮举，修道，宁愿生活紧张忙碌的寺院细胞。 在一般意义上的和尚 - 一个和尚，隐士僧。 但是，在东正教 的传统是 一个人谁只需要修道。 他穿得像个和尚，但可以住在寺院外甚至放弃的誓言。

学位东正教修道院

和尚和尼姑在其一生中有许多步骤 - 修道的程度。 尚未明确选择修道之路，但生活和寺院叫同事或trudnitsami工作。 穿袈裟他和底壳接受祝福，并决定永久留在寺院被称为trudnik新手。 Ryasofornym新手是谁收到的祝福穿衣服寺院之一 - 长袍，罩，kamilavka和珠子。

那么是谁把一个果断的决定出家ryasoforny新手，需要ryasoforny寺院的誓言。 和尚 - 它通过的剃度头发象征性的仪式，并采取在其守护神荣誉命名一个新的名称。 下一步 - 采用小模式或小天使般的形象。 在这种情况下，和尚举行寺院的誓言，或地幔的仪式，使得放弃和服从的誓言，改变天上的靠山和祝福长袍的名称。 最后的仪式以伟大的天使般的图像或一个大的模式包括相同的誓言重复，象征性的发Postrigan和守护神的名字的另一个变化。

和尚修道度

“印加” - 是已经从古老的俄罗斯“中”，这意味着派生出的单词“孤独，寂寞，隐士”。 因此，在俄罗斯称为-Tchernetsov僧侣。 目前，东正教 修道院 僧侣被称为不和尚，已经把一个小或大的架构和ryasofornye -身披袈裟，那只是在等待的誓言的人，最后通过所有的誓言和命名一个新的名称。 因此，有一个和尚 - 它就像一个沙弥和和尚衣钵的誓言之前的准备阶段。 根据东正教的修士誓言大炮只能与主教的祝福被提交。 在 修道院 ，许多尼姑度过他们在寺院度所有生活没有采取以下。

一个和尚的誓言

以修道的人给予特别的誓言 - 义务向上帝的生命来执行和遵守上帝，教会大炮和寺院的规则的法律。 诱惑 - - 试验合格后开始修道的程度。 他们只在长袍和行为的各种规则不同，没有，还以为是给神的誓言的数量。

三为主，加入寺院度时是ryasofornymi新手 - 这誓言服从，贞洁和非占有。

修道，是一大美德的基础 - 就是服从。 和尚有义务放弃自己的想法和意愿，仅在精神之父的指示行事。 住神的诫命，忍受寺院生活的种种磨难，并放弃一切尘世的商品的承诺 - 安贫乐道的誓言。 贞操是充满智慧，不仅克服了肉体的本能，更是精神上的完美，实现起来，永久留在头脑和心脏上帝。 纯洁的灵魂必须是纯对上帝的爱的祈祷和连续逗留。

该男子进入修道之路，必须放弃所有世俗的东西的精神，教师的意志的生命力量。 旧名，财产，自愿牺牲，生活在困苦的遗弃放弃和辛劳来自世界了 - 所有这些都是不可缺少的条件必须满足出家修行的持续应用天使图像。