伟大的俄罗斯画家

由于俄罗斯的洗礼，它来了在X世纪末的时期，东正教的深度开发出了独特而独特的艺术，叫做 - 俄罗斯肖像。 她是谁了近七个世纪仍然是俄罗斯文化的核心，并且仅在彼得统治时期，我推开世俗画。

图标蒙古时期

据了解，与东正教罗斯一起从拜占庭和文化的成果借来的，在基辅公国进一步发展好评。 邀请如果第一次在基辅Desyatinny神庙竖起的签名是由弗拉基米尔王子进行海外大师，很快俄罗斯画家出现在Pereyaslavl，切尔尼戈夫，斯摩棱斯克，并在资金，命名为母亲俄罗斯城市。 为了区分由拜占庭老师画的图标他们的工作，这是困难的，因为它没有在预蒙古期间更多国家教育的全部身份持有。

为了生存，在此期间执行的作品很少，但即使其中有真正的杰作。 其中最引人注目的是双向诺夫哥罗德图标“圣容”，在十二世纪末由一位不知名的高手写的，上回其中的场景“十字架的崇拜。” 八年多世纪以来，它撞击的画面和流畅的阴影内的观众。 目前，该图标是国家美术馆的收藏。 此图标的照片打开文章。

其他，前蒙古期间没少名著，在俄罗斯国家博物馆在圣彼得堡展出 - 它也是诺夫哥罗德图标，被称为“金头发的天使。” 天使，充满了微妙的情感和深刻的抒情性的脸，让观众冷静和清晰的印象。 在全部传达这样的感受俄罗斯画家的能力，从他们的拜占庭教师继承。

蒙古 - 鞑靼枷锁的圣像画时间

俄罗斯拔都的入侵，引发鞑靼蒙古的轭的时期，从根本上影响了整个国家的生活方式。 它也没有逃脱其影响力和俄罗斯的肖像。 大多数情况下，形成早期艺术中心被抓获，并摧毁了部落，和那些谁已通过一般的命运，经历了艰难的时刻，这不能不影响到他们制作的作品的整体艺术水平。

然而，即使在俄罗斯画家的这个困难时期能够创造自己的绘画学校，采取一个值得的地方在世界的文化历史。 专用起重它标志着十四下半年和十五世纪几乎所有的。 在此期间，在俄罗斯我工作过的优秀艺术家的整个星系，其中最有名的代表，其中是安德烈·鲁布烈夫，谁是出生在莫斯科公国各地1360

不朽的“三位一体”的作者

于1405年带着名称安德鲁（他的世俗名不详）寺院的誓言，主参加了莫斯科的克里姆林宫的天使报喜大教堂画，然后假设在弗拉基米尔。 塞奥法尼斯希腊和丹尼尔·布莱克，讲话大约将在下面讨论 - 这些大型安德烈·鲁布烈夫的工作，另外两个著名艺术家担任一起。

创新被认为是俄罗斯圣像画的顶级高手，这是无法达成的大师中的任何一个。 最明显和最有名的作品是“三位一体” -廖夫的图标，被关在特列季亚科夫 画廊在莫斯科举行。

使用旧约故事，这是基于创世纪（亚伯拉罕的款待）第18章中所描述的情节，向导将创建一个组成，其所有的传统，远远超过所有其他类似物。 放弃不必要的，在他看来，叙事部分，他专注于三个天使人物观众的注意力，象征Triipostasnogo神 - 可见这是三位一体。

形象，象征着神圣的爱

鲁布廖夫的图标展示了三大神圣化身的统一。 这得以实现，基复合材料解决方案把循环，形成一个数字的天使。 这种团结，在该分开服用的人是一体形成的，：代表高爱被叫Iisus Hristos。 因此，“三位一体” - 廖夫的图标，成为一种所有基督教的精神取向的表达。

安德烈·鲁布烈夫死于1428年10月17日，在莫斯科爆发了瘟疫的受害者。 他被安葬在Andronikov寺，在那里死亡打断上的救世主大教堂画他的工作领域。 1988年，地方议会的俄罗斯东正教僧侣的安德鲁（廖夫）的决定是在圣徒中册封。

大师的导师

在俄罗斯的肖像接近安德烈·鲁布烈夫的历史，是他的同时代人丹尼尔·乔尼。 图标，或者更确切地说，升天大教堂弗拉基米尔绘画，在他们的艺术特征非常相似，专业人员经常发现很难建立一个特定的归属期间他们提出的壁画。

研究人员有理由相信，随着廖夫订单一起表演，丹尼尔担任高级和有经验的高手，甚至导师。 在此基础上，批评者往往归因于他的这些作品中，十四世纪的圣像画前学校最清晰可见的影响。 最显着的例子是壁画“亚伯拉罕的怀抱”，保存到今天的弗拉基米尔圣母升天大教堂。 大教堂画的片段之一的照片先于本文的这一部分。

死亡 丹尼尔·乔尼， 如安德烈·鲁布烈夫，为洪水猛兽的结果在1528年，并在他旁边被埋葬在Andronik寺。 两位艺术家都留下了很多关于他们所创造的绘画和素描的学生，曾担任型号为今后的工作。

拜占庭式的起源的俄罗斯画家

这一时期的肖像也毫不逊色突出的例子可以作为Feofana格瑞克的工作。 出生于1340拜占庭（从那里他的昵称），他学会了艺术的秘密，从君士坦丁堡和卡尔西的认可大师学习。

来到俄罗斯已经形成一个画家，他在诺夫哥罗德定居，Theophane开始了他的职业生涯的一个新阶段已经回落到我们这个时代的变身教堂画。 保存在它和精灵的壁画，描述基督Pantocrator，先祖，先知，以及一些圣经场景。

他的艺术风格的特点是高度和谐，以及完成的成分，已被同时代的认可，并且主的追随者出现了。 这显然是由假设和费多尔Stratelita在同一时期，其他艺术家成为教会的壁画证明，但保留了拜占庭书画名家的影响的明显迹象。

然而，在其全部的创造力 Feofana格瑞克 透露在莫斯科，在那里他1390年移动，已经活和下诺夫哥罗德一段时间的工作。 在基本建设总从事不仅画的寺庙和丰富市民的家园，而且图标和图形书创作。

据认为，他的领导下，克里姆林宫画几个教堂进行，包括圣母，Arhangela Mihaila和报喜的圣诞教堂。 它的作者是由于创造了许多著名的图标 - “神变身”（在本文的这一部分的照片），和“上帝的母亲唐图标”“天主之母的假设。” 走出于1410年命主。

过去的体面接收器主人

由安德烈·鲁布烈夫和他同时代成立的艺术传统的继承者，成为修斯 - 画家，图标的圣母玛利亚约瑟夫沃洛科拉姆斯克修道院的圣母升天大教堂，以及壁画和圣像壁费拉邦多夫修道院执行，永远留在了俄罗斯文化的宝库。

据了解，狄奥尼修斯，相对于国内多数画家，是不是和尚。 大部分订单，他与他的儿子，弗拉基米尔和狄奥多西进行。 它已经经历了很多由艺术家本人或其或者通过他的合作领导执行工作的。 最有名的都是图标 - “基督受洗”，“圣母Hodegetria”（下一张照片），“堕入地狱”，以及其他一些作品。

岁月他的生活没有很好地建立起来，只有主出生围绕1444已知和死亡的日期也叫约1502年至1508年多年。 但他的贡献不仅在俄罗斯，而且在世界的文化是如此之大，2002年，教科文组织的决定被宣布狄奥尼修斯的新年。

俄罗斯画家17世纪。 西蒙·沙科弗

任何历史划分成艺术空间的上升或下降的时期，是非常有条件的，因为即使在未标记显著的作品出现的时间段，当然，形成的先决条件，创造自己的未来。

它清楚地可以在16世纪俄国的社会生活和精神生活的特征是如何推动了改变，产生艺术下一世纪的新艺术形式中可以看出。

当然，在十七世纪最引人注目的和原始的创造性人格是资本画家 西蒙·沙科弗 （1626年至1686年）。 越早理解技巧的秘密，他已经在22年被聘为秩序，他的工作是做草图制作的银主商会的艺术家年龄 教堂器具 和奢侈品。

此外，本少爷画横幅，吸引了地图，发明的装饰品针线活，并执行许多这样的工作。 他还写了各种各样的寺庙和私人住宅的形象。 随着时间的推移，它是创造力的这方面给他带来名声和荣誉。

军械库（1656年）的工作人员转移后，西蒙·沙科弗牢固地确立了作为他那个时代最被认可的艺术家。 没有其他的莫斯科画家有这样的知名度，并没有由皇室青睐的青睐。 这让他住的荣誉和繁荣的生活。

尽管俄罗斯画家被要求单独写一篇关于古代模型工作的事实，乌沙科夫安全西方绘画的各个元素，到时候所有样品出现在更大的数字在俄罗斯的组合物。 住在俄罗斯本土拜占庭传统的基础上，而是创造性地改造，以达到欧洲大师的同时，艺术家创造了一个新的，所谓fryazhskie风格在后期的画家的作品中得到进一步发展。 本文包含了他著名的图标“最后的晚餐”，由主1685年写的三位一体塞时斯·拉弗雷拉的安息大教堂的照片。

壁画的优秀硕士

古里·尼凯廷 - 十七世纪由其他大师的作品标志着下半年。 出生在科斯特罗马，想必在1620年初的，他是从他学习绘画年轻的时候。 然而，严重的经验，在莫斯科，在1653年获得了新手高手，与球队他的同胞从事绘画的一些资本的寺庙在了一起。

古里·尼凯廷， 他们的工作是不同的，每年都大圆满，主要是被称为壁画的主人。 我们生存在寺庙和教堂个人在莫斯科，雅罗斯拉夫尔，科斯特罗马，佩列斯拉夫尔和苏兹达尔提出了许多画作。

在圣经主题向导制作壁画的特征，是他们庆祝的色香味和象征，为此，在艺术家的生活经常被批评艺术世俗化的丰富性，也就是要调整其易腐世界的问题。 此外，他创作的搜索结果成了一种特殊的艺术手法，使主人在他的作品创造非凡的空间效果。 在美术史上，他去的名字“式古里·尼凯廷”下。 著名画家1691年去世。

创意费奥多拉·祖博瓦

最后，谈到十七世纪的肖像，更不用提其他大师的名字 - 是西奥多·祖博弗（1646年至1689年）。 出生在斯摩棱斯克，他在早期1650的，还是他搬到大乌斯秋格，那里的教堂之一画图标“圣容”，一个十几岁立即确立了他作为一个成熟的艺术家的声誉。

随着时间的推移，他的名声是如此广泛整个俄罗斯蔓延，使艺术家被传唤到莫斯科并加入画家的工作人员军械库，在那里他担任了四十多年后。 西蒙·沙科弗去世后，为那里收集大师多年头，费奥多尔·祖博弗了自己的位置。 在大师的其他作品，他已经收到了一份特殊的声誉图标“传教”，完成了照片纸。 俄罗斯艺术发展的一个有价值的贡献有祖博夫和儿子 - 伊万和亚历克斯，已在当地最好的雕刻中成为彼得的年龄。