“谁说不是我们反对我们！” - 谁说的？ 表达的起源

其中最有名的口头禅，这避免了成为一个报价，并成为只是一个口号，其实，有一个古老的历史。 在集会和在各种修辞辩论可以听到强烈呼吁：“谁说不是跟我们是反对我们”，我们已经习惯听到这方面，正如民间艺术的短语。 但是，它有什么做的谚语和俗语。 这种表达更加崇敬的历史和精致感。

圣经起源短语

有好奇心的人，谁说这句话，为什么它是如此广泛分散在世界上可能会感兴趣。 这种表达的语义类似物是多国语言，所以你可以谈论全球普及。 最初，这种说法听起来不同，虽然我们听到了两个版本 - 基本和解释 - 更多的用途是：“谁不跟我们是反对我们。” 笔者脑子里自己仅代表，不延长什么对社区已经说的价值。

阅读原始版本可以在马太福音第12章30节说耶稣的福音：“谁不跟我是反对我; 谁不收集与我散射“。 这是否意味着他的想法，所有的人，不会立即相信，是他的敌人？

笔者的口头禅的说明

当然，这是不可能的采访耶稣，并阐明了他的意思。 通常情况下，那句“谁不是跟我们是反对我们”被用来表示“坐在场边将无法正常工作，中立性不存在，你认为中性，但你是我们的敌人。” 但是，如果你仔细检查圣经故事，这句话是指耶稣说出，人们也可以找到的话，给弟子们，“不要禁止他，谁是不是对你是给你的。” 一个人怎么可以解释这种双重性，因为它好像表达的作者显然是自相矛盾？

耶稣会在心中有严格的细节，真正相信上帝和与他的弟子们 - 是两个不同的东西，上帝会导致许多道路。 因此，表达的原意是不是经过现代演绎为激进。

在宣传说辞使用圣经

为什么这句话有这样的影响力，这也难怪很多激进运动，从而心甘情愿地引用“谁不是跟我们是反对我们”这句话？ 圣经被设置为真理的权威来源，因为在历史思维欧洲的情况。 绝对权威，这在他的演讲中，他转，给人的参数的权重。

基督教的整个欧洲的胜利游行之后使用的圣经为理由的几乎所有的东西的来源。 信仰其实是一个有力的武器，这是很难找到谁也不敢用书上的话，上帝亲自启发争论的人。 但是，这并不意味着他本人应该是一个信徒。

弗拉基米尔·莱宁和马克斯·斯特纳？

最常见的是由于弗拉基米尔·尤利诺威，更好地称为列宁的表达 - 在上个世纪初的俄罗斯帝国的十月革命思想领袖。 收件人是社会民主党的党谁不支持电源的革命扣押的想法。 毫不奇怪，这句话字面上报价挤满心脏。 没有这句话，为什么“谁是不跟我们是反对我们”在拉美的声音更令人印象深刻？ 魁非EST nobiscum，adversus号EST ...

也许列宁花了很多时间来研究的哲学家和无政府主义者马克斯·斯特纳的作品。 它归功于这种解释圣经文本的作者。 它仍然要找出谁第一个说了，但一切都非常简单：施蒂纳于1856年去世，而列宁出生才于1870年。

表达的自然分布

Hlostkaya和广阔的短语清楚地突出重点，并强迫学生参加了“右”侧。 也许这是足以让“谁是不跟我们是反对我们”在一个真正的布尔什维克口号的短语。 口号以及扎根于无产阶级的大量文盲的沃土，但表达的圣经起源的扬声器不喜欢。 不过，最有可能的，他们根本不知道圣经这样的细节进行一些相似之处。

使用恰当的表达，通过历史悠久的支持下，不时的诱惑力在不同的扬声器醒来，但它听起来相当彻底。 难怪在我们这个时代的短语被认为是一个积极的和不妥协。

句子用不同的情感色彩的恰当性

如何在谁衷心讲话的热量抛出这句话的人“谁是不跟我们是反对我们”？ 现在，这个表达式只能无望地破坏的印象，而不是盟友，这预计将收到这样一个政治家，他将收到的一系列批评。

当代欧洲社会试图坚持包容的政策，为人们提供的人权和自由的范围广泛。 那么，什么是一个明确的不容置疑善恶之间的鲜明对比的是最好的一个讽刺响应。 不过，我们必须承认，过激言论是他的球迷，然后政治局势开始恶化。

经常与明确提到嘲讽语调短语的对话 - 有人开始时过于热心地捍卫自己的情况下，对比不同的人群和表达的价值判断。 事实上，几乎没有得到激动呢，他明白什么走得太远，成为类似列宁，从一辆装甲车上的需要世界革命的广播，随着电压下降。 当然，这仅适用于合适的人谁能够正确评估了观众的情绪和言语调整的方向。

现在，我们都装饰着这样激进的口号，几乎没有被重视，所以撰稿人尽量平衡的文本，这是不允许的错误或歧义，以及（如果可能）不激进言论和绝对的吸引力。