小伙子民间音乐及其物种

如果所有的音乐真的是基于两个主要的麻烦 - 主要和次要的，那么也许这将是最枯燥而单调的一种艺术。 如今，即使是官方的理论告诉我们，很多都是基于具有出色的声音，这让每一个产品它自己的，独特的色调两个秤的秤。 这七个步骤的烦恼民间音乐可以成为和弦和伴奏的基础上，结合自己的自定义创建独特的声音转换和调制的帮助。

秤的外观历史

几乎我们每个人都曾经听说过这样的定义：吕底亚，多利安，离子，等等。 所有这些术语指的话题，但什么，应该予以澄清。 许多人来说，这个名字的基础上，认为单向民间音乐在古老的民族之一，是固有的。 事实上，这样的“编码”的音阶当时已经收到当音乐的理论已经成为比较稳定，而欧洲已经被创建时的“人造”的关键。 然而，这些模式已经从任何人的作品借来的，但是，不仅古人，这是古代。 他们在印度的拉格和俄罗斯民歌寻找，在阿拉伯马卡姆和西班牙语人声鼎沸。

主要的两个人担心

事有凑巧，在音乐的一些民间的和声是大家都熟悉的相对关键的一个确切的比喻 - 主要和次要。 由于其结构和他们的声音完全一致，所以简单地考虑。 第一种 - 爱奥尼亚，这是主要的。 其规模的结构如下：音调，语气，半音，加上三个音和一个半音。 这就是我们看到的任何记下每个大调音阶的标准结构。 民间音乐的风神模式 - 它总是一个平行的爱奥尼亚因此其结构是相同的自然小调。 在该组成范围是以下时间间隔：音调半音，两个音调，双色调和半色调。

在俄罗斯民歌最常见的烦恼

如果你仔细跟踪每一个小曲，史诗或者通过我们的祖先农民写的其他成分，那么，根据现有的知识，我们可以说，大部分作品是建立在多利安规模。 这样民乐小调，作为第三阶段是降低。 当我们听到多利安规模，它创造了一定的伟大，勇敢的感觉，但在此同时也有一定的严峻基调。 这种效果是由一个事实，即提出第六度产生。 弗里吉亚模式也是在各种民间动机的常客。 它是基于全在同规模较小的，但经过第二阶段的这个时候变化 - 在这里，她降低。

什么是犹太人的动机的基础？

你曾经认为的旋律，这是特有的地中海东部的人民，也不是伤心也不开朗 - 或者更确切地说，没有任何明显的大，建筑物，或轻微？ 这是因为它们是基于民间音乐的和声。 许多歌曲，铃声，甚至祈祷 - 这方面的例子。 如果我们有关，以何种规模内置所有这些组合物的具体谈，值得注意的是它吕底亚。 然而，它是建立自然不可抗力的基础上，由于该量表的提出第四度，在平时的顺序对我们来说，这形成了一个非标准的声音产生一个音调的事实。 因此，底亚尺度的结构，如下所示：三个音调，半音，两个音，半音。 在此基础上，可以如何即兴和创造独特的旋律，写下来。

伽玛最有趣的弦

民间音乐的Mixolydian模式 - 这是真的很漂亮和有趣。 其结构简单，且基于标准的主要尺度。 不同之处在于一个事实，即第七阶段规模降低，从而它的声音变得有点神秘和阴沉。 然而，模式的美不是穷尽搜索规模的音符，什么和弦可以建造。 由于事实第七步降低到熟悉的大调和弦被添加。 其结果是大美人，极端笔记形成一个小的第七七和弦。 它经常在爵士乐和蓝调组合物中。

最罕见的自然方式

术语“lokriysky”，唉，往往甚至没有在音乐理论书籍中找到。 他和其他人一样，是另一种自然的范围，这发生甚至在人的动机的名字是极其罕见的。 他被认为是次要的，但其实声音是这样的打扮它这两个群体之一（主要小调）是根本不可能的。 范围为一体的结构如下：半音，音调，音色，半音，音调，音色，音。 尤其是美丽的这里是一个七和弦，这音乐家称之为poluumenshennym。 它由两个小三分之二和一个大的。

还有什么是烦恼民间音乐？

五声调式，全音阶，gemiolika - 所有这些条款可能熟悉每一个音乐家。 这是什么，它是如何健全？ 据认为，相比于上述所有自然的和谐，这些集合的声音在古代民族发展的早期。 他们后来成为多种产品，以及那些目前被认为是在理论和音乐实践的最重要的尺度的基础。 好了，接下来让我们考虑更详细的每个尺度。

我们的祖先的音乐

五声，或“中国规模» - 是的笔记，其中有没有半色调的集合。 今天的区分主要和次要的五声音阶，这是由第三阶段的高度确定。 在各大错过了第四和第七阶段，在未成年人 - 第二和第六。 全音阶，反过来，做的色域是没有的。 这种“音乐圈”或治疗的间隔是基于纯五分之四和四分之。 那么gemiolika - 是的，当然，标准的音阶，其中只有小秒，这是一个半音。 值得注意的是，她是独自一人在很多年没有改变。