存在主义 - 一种特殊的人文精神

存在主义的哲学 已经成为我们这个时代最有名的，充满活力和影响力的电流中的一个。 它是基于antiscientism，这清楚地表明，合理的理念是不能回答许多问题，她只是陷入了僵局，所以它的时间来移动你的男人，他的问题和对人生的看法。

这种趋势开始在德国二十世纪20年代。 紧接着第一次世界大战社会醒来，看着新的眼睛的男人，他的问题的存在。 有两个方面：宗教和无神论存在主义。 这种理念是由理性的理论，只有特定的人类受试者认为反对。 存在主义认为身份的斗争。

哲学的趋势 几乎是同时起源于德国，法国和俄罗斯，它是由在这些国家的哲学家的科学著作证实。 但德国人已经成为先驱，在海德格尔的开发法国存在主义的著作和雅斯贝尔斯。 在德国，它被解释和解释的思想来源接管。 宗教和无神论：法国是通过刚好在两个电流表示。 首先是加布里埃尔·马塞尔，第二个 - 加缪和萨特。

“存在主义 - 一个以人为本” - 著名的法国哲学家萨特的论文，这让你怀疑这是否真的是。 如果宗教运动的代表试图找到与神失去联系，推去旧教条，在新的框架下，主要是无神论者认为是一个自主的个性除了文化和社会结构。 试图反对一个孤独的人与人文的悲怆的破坏性倾向无神论方向。

1946年，首次出版的一本萨特的“存在主义 - 一个以人为本”的。 它已经很多年了，但它重印多次，因为它在一个可访问的形式阐述了哲学和以笔者的观点的基础。 存在主义的观念是，人是很孤独，并在此基础上，开发出各种担忧，这是目前被打开的。 事实证明，一个人只存在于这个世界上。

在工作中，萨特试图回答这个问题，存在主义 - 是人文主义或别的东西，谈起如何彼此相关，这两个电流。 人文主义的杰出代表认为彼特拉克，但丁，薄伽丘。 他们说，从人的心灵人类中心主义的到来，假设作为人的价值，是一个以人为本。 唯一的例外是下属的人超人的力量和自己疏远他们。

存在主义 - 一个以人为本，但特别。 这里的主要作用是通过他本人的事，但transtsendentiruyuschee自己在世界上，努力实现一定的目标和高度，始终在移动和寻找最好不打。 存在主义是基于相同的基础是人本主义，但它是一个接近 做人。 这里主要的事情 - 以达到尽可能高的。 每个人都有一些有价值的东西，要达到的最终目标。 因此，我们可以自信地说，存在主义仍然是一个人文主义。