仇恨 - 是不能爱

仇恨 - 铺天盖地的感觉，它没有留下任何对他们的和平反对慈善。 当然，憎恨有其合理的成分，需要不断的论证，通过内存及发炎看中预测到未来燃料。 这种感觉 不仅影响，但征服男人的整个心灵。 难怪贺拉斯简称愤怒，短暂的狂热情绪的仇恨。

信和意图

与此相反的愤怒，如同晴天霹雳短暂的状态，仇恨 - 可以产生有毒干，残渣在书本中永生的物质，艺术品，仪式和崇拜的对象。 只要回顾了“我的奋斗”由阿道夫·希特勒， 宣传海报 国家之间的战争，这成了标称三K党符号倍。

艺术，不仅描绘，但翻译仇恨，仍然没有去一次性工艺品媒体进行任何比较。 正是有了他们的帮助编程，培育和数百万人冷钢的仇恨思想的心灵植入。

为什么有些憎恨别人？

民族仇恨 - 这是人民的根本利益的冲突时一个uschemlonnoe身份进行补偿最初的口头和心理羞辱，然后直接后果 - 和其他人的权利被剥夺实。 这绝不是一个健康的民族主义的对方，却是纳粹主义的本质属性。

前夕德国 希特勒的崛起， 还没有活得比民族的屈辱，失去了第一次世界大战。 这最初推寻求与其说是外部内部的敌人，对雅利安和人民的分化与不那么 北欧字符， 从而唤醒失败主义社会的情绪。 它呼吁要回短暂但血腥的权力元首。

矛盾的否定，对未知的恐惧

我们不这样做，但更感兴趣的是别人，往往令人不安，是无意识的抗议活动。 它甚至不是嫉妒，并在允许的边界的差异，吸收有母亲的乳汁。 刺激是一个谁也不能随便“避开”了我们，但我们做以不可接受的方式。 例如，如果在考虑刑事责任不予受理和其他正当和认为是正常的，曲率和社会关系的紧张在同一地区社会骗术“洋”共存的骗局的一部分几乎是不可避免的。

人的个别代表的通知性状逐渐成为家喻户晓。 长期以来犹太人仇恨到处供电替换在科学，艺术和金融机构领域的丰厚位置的过程中对高利贷的犹太社区成员的相互支持抗议门外汉。 仇恨 - 锅炉，加热更隐晦的话题，nedogovoronnogo未知。 秘密社团的总特征，无论是共济会，关闭提示侨民黑手党家族或基督徒的地下墓穴会议在第一世纪，从Nero来康斯坦丁。

在相互敌视的历史和文化根源

基础上取决于仇恨 - 这也是它在被宗教和民族仇恨的那个时代的历史的一些伟大的血液。 东部基督徒和罗马之间的差距并没有随着教皇滚动，放在圣索菲亚的祭坛开始，但在村“schismatics”安排被十字军贪婪的狂欢，与教堂和大屠杀的掠夺。 亚美尼亚是不可能感受到突厥人的爱情，铭记反对它的人，用武力祖国的土地，包括神圣的亚拉腊山吞并polutoramillionnom种族灭绝。

仇恨 - 是，除其他事项外，在文化关系的地区紧张局势的结果。 不尊重传统，价值观念，土著族群导致外人如果不是战争，那么在政治，经济，国内共存公开的敌对对抗。 因此，欧洲和阿拉伯世界之间的紧张与不想同化谁移民的流动越来越多，融入了旧世界的文化世界。

是宽容解药？

无冲突的世界现代理论家越来越多地呼吁宽容的培养为打击仇恨的普遍手段。 但是，如果你了解了该方法的实质主张，不难看出：冷漠，冷漠生活在你身边的总管表现是不太可能熄灭的激情之火，基于相互排斥的深层次原因。 事实上，宽容的信徒只要求一个新的托尔斯泰，通过另一种新奇的迹象抵抗邪恶。

人的仇恨 -是的，其实，自卑的升华。 愤怒的感觉，产生推入自卑的潜意识感觉，后者往往是补偿不实，虚假的理由自我扩张。

郁积的不满 - 厌世的永恒伴侣。 正如圣经说：“义人都高兴。” 这就是为什么解药仇恨只能作为自尊的强大意识和不必搜索有罪就在身边对自己的不足之处工作。

仇恨 - 是缺乏爱

他爱他的人都不会讨厌其他族群，但不允许后者嘲笑，侮辱，攻击，以示尊重你的家人疏忽，傲慢，虚优势的迹象。

在仇恨的宗教意义 - 它是一种罪恶，因为它是针对别人的谴责，而不是改变自己变得更好，潜在的 - 对侵犯个人的自由。 这种感觉是相互毁灭，没有根深蒂固的，尽管他自己的激情，猜疑，恩怨的收购心态平和，没有爱情的服务。

愤怒，贺拉斯称为“疯狂”，在基督教的七个之一被认为是 致命的罪过。 在通俗的话说，他所谓的“坏顾问”。 心理学描述了同样的现象为急性疼痛的情感状态。 对宗教或世俗的方式消除仇恨 - 人类的一个必要条件是对未来没有战争和国内冲突的希望。