什么是tariqat伊斯兰教？

伊斯兰教是一个宗教运动是兴趣，几乎整个世界。 不幸的是，很多时候它用于他们的肮脏目的，恐怖分子和犯罪分子辩护真主大规模屠杀的话和消息。 因此，在我们的时代是如此的重要，了解什么是真正的伊斯兰教及其分支。 这种知识可以节省许多灵魂 鲁莽行为 和诱惑。 这是很难欺骗一个谁心脏感谢真主的意志精明。 为了更接近全能的，以帮助各种精神的做法，其中最有名的是tariqats。 在我们的文章中，我们会告诉你什么tariqat以及它是如何产生的。 并详细描述也精神启蒙的路径，在北高加索常见。

一般特性tariqat

很多人对于没有立即 理解什么 tariqat。 这个词后，有着悠久而丰富的历史，其中包括已经影响了整个穆斯林社会生活的许多事件。

这是不可能的划分等概念“伊斯兰”和“tariqa”。 最初，他们的关系非常密切，因为伊斯兰教法包含一套法律和支配所有的生命忠实的规则。 由于这个穆斯林可以在其存在的每一刻，住在自己和上帝和谐。 他认为，工作，吃饭和做许多其他的东西，因为它高兴真主。 但不足以进行一定的规则，就必须每一秒心理上觉得自己与神的关系，并能在此Tariqa帮助。

如果伊斯兰教是穆斯林社会，tariqat的基础 - 旨在洗涤心灵的知识和实践的结合。 毕竟，只有这样，才能使你的自我真主。

什么是Tariqa：术语

如果我们从阿拉伯语翻译这个词来俄罗斯，那么最接近的匹配将发挥作为一个“的方式。” 它是谁，他领导的人从所有世俗的东西来清洁，并给出了快乐与全能的友好关系和谐一种难以置信的感觉。

伊斯兰学者认为，有没有在这个世界不应该被强迫一个男人的安拉头的想法了。 一个穆斯林可以采取不同的东西的手，但他的头部和心脏应该始终洋溢着另一种的想法和感受。 许多学者提醒信徒，没有什么根据规则祈祷 - 祈祷必须是真诚的，没有世俗的事务和问题的暗示。

当然，这是不容易的，而不是提供给每一个信徒，但tariqat能够通过灵魂和心脏的净化的复杂路径花一个穆斯林。 谁需要这条道路，摆脱不好的想法，不值得的行动和奔放的情感。 人们tariqat记念真主的每一秒，谁是在他们的心中。 这是信徒，到每一个穆斯林应该努力的最高目标。

发生tariqat

术语今天的意义不是立即凝固。 如果你试图找出tariqat，在九世纪，它会在你面前出现这种复杂的宗教术语非常不同的意义。

最初tarekat开始跟随苏菲社区。 他们被称为伊斯兰教的深奥的分支，它通过摆脱世俗的欲望鼓吹禁欲，禁欲主义和精神的教育。 许多现代的伊斯兰学者说苏菲作为一种穆斯林理念，这对伊斯兰很了解和意义产生了严重影响。

特别常见tariqahs钢IX-X世纪。 苏菲已经走上了精神的自我发现和寻找真相，这后来被称为Tariqa的路径。 这条道路是伴随着一系列的实践和精神锻炼，这导致了净化和刷新灵魂。 快乐的最高成就被认为是haqiqati - 在其所有表现形式的神圣性质的认识。 苏菲有信心，它可以抓住唯一可行的方法和禁欲主义。

发展tariqat

到了二十一世纪的概念tariqat开始改变。 这是由于许多社区和社会中所取得的串联式的主值形成“教师 - 学生”。 最后 - mureed - 不得不完全服从他的主人，因为他是唯一能够用上洁净的艰难道路。 随着时间的推移，这些社区在整个穆斯林世界的形成，并获得tariqats学校的值，这可能是最开明的murshids（教师）培训。

直到13世纪tariqat复杂，他获得不同的规则和仪式。 穆里德不得不开始，他的生活的每一刻进行严格的控制和严格的规范。 每个tarikats可能会有他们自己的精神的做法，技巧和练习。 苏菲渐渐不再有选举教导的地位，并加入了群众。 他们抬出许多穆斯林，取真知识的路径。

在XIII-XV世纪Tariqats

随着时间的推移，学校获得了清晰的层次结构和特殊的组织体系。 大约在13世纪，他们开始转变成一个兄弟会在那里纪律占了上风，使用秘密的做法。 通常在博爱章一个开悟了，和社区的所有其他成员都被他的追随者和信徒考虑。 从兄弟的本质区别Tariqa学校是十分清楚的组织和一组特定的方法。 如果较早以达到教化穆斯林使用了广泛的实践，就决定走这已经通过在博爱资深导师的路径。 据介绍，以强制性的等级。 大多数技术具有神秘和窥视精心保存。

ķ十五世纪博爱系统终于成为Tariqah伊斯兰教所采用的唯一选择。 有趣的是，每一个穆斯林必须采取tariqat，毕竟这，根据伊斯兰学者，一个人从真主希望。 随着时间的推移，遗忘系统“教师 - 学生”，由串联代替来“圣 - 一个新手。” 每个创始人博爱提升到圣人，并在博爱无限动力。 历史经验表明，这种格式是最容易被接受。 事实上，很多兄弟都无法生存，由于缺乏清晰的层次结构和使用从其他社区借来的不同技术。

十五世纪：在tarikats历史上的一个转折点

ķXV世纪博爱最后成为唯一的实施例的照明路径。 在穆斯林世界初具规模十二种主要的联谊会，可能会导致一个人的心灵的净化。 后来，他们又增加了4个社区。 他们都成为不同的分支形成的起点。 随着时间的推移，他们成为独立tariqat并获得追随者。

每个tarikats的有他们的地理分布和影响力。 常常在同一地区可能同时存在，并行不悖的几个兄弟。 有趣的是，它们的结构一直是一样的。 的差别在于技术和dhikr的，这是一个特殊的祈祷，这使完整的祈祷。

兄弟会的特点

由十七世纪tariqats获取相当清晰的结构，根据该新手服从不仅兄弟的创始人，也能在更大程度上内部的章程和例程。 它们覆盖的路径，心灵的净化与启示。

社区的主要特点是可以假设：

• 无条件提交给兄弟的创始人;
• 层次清晰;
• 追随者分为专用和简单;
• 入会仪式;
• tariqat有练习，实践和技术，在执行中是由博爱章程支配的特殊制度;
• 圣人的坟墓崇拜的特殊崇拜;
• dhikr的礼仪，团结兄弟的所有成员。

分类tarikats

Tariqats分为什叶派和逊尼派，但除此之外，他们被分成三组：

• Ayar。 这tariqat经过无数实践心灵的净化 额外祈祷。 祈祷是高达五十次一天应确保终止集体dhikr的。
• 阿布拉。 这组tarikats是争取在兄弟和其所有成员的精神洁净的纯度。
• Shuttar。 在这些群体实行精神冥想的具体技术，其目的是为了实现宗教狂热的状态。

我们已经谈到了一个事实，即许多兄弟都有自己的区域内使用，并在那里享受的影响最大。 更具体地说，我们决定考虑纳格什班底耶 - tariqat，这是很常见的车臣。 当然，它不是唯一的一个，但仍然有这里最追随者。

纳格什班底耶Tariqa：创造历史

传统上认为，这种兄弟情谊的历史可以追溯到14世纪中期。 它的创始人是Bahauddin纳格什班底耶，这部分是借来的tariqat的Yasawa的一些精神的做法，它们与苏菲学者等神秘教义连接。 其结果是一个非常特殊的趋势，在土耳其迅速蔓延，中亚和现代北高加索境内。

从幼儿教育，Bahauddin自小在苏菲的精神，所以在其所有错综复杂的精通。 纳格什班底耶Tariqa是基于几个原则追随者严格遵守。 有趣的是，纳格什班底耶tariqa（血统）的金链可以追溯到非常先知穆罕默德，并有两个分支。

原则和基本面tariqat

主要纳格什班底耶的所有追随者练习沉默dhikr的，就是祈祷默默的说。 方正tariqat认为财大气粗的虔诚并没有带来预期的结果，并集中精力，适用于神而不语的能力 - 一个真正的道路，灵魂的净化。

Bahauddin自己形成了博爱的前三个原则，他的继任者增加了他们，并提请十一：

• 珍惜时间的每一刻，并住在一起使用;
• dhikr的质量;
• 为dhikr的极限浓度;
• 了解真主的接近;
• 从来不看禁止和避免的诱惑;
• 从社会，能同时带给真主逐渐疏远;
• 能力独处的人与神之间;
• 真主只与心脏的引用;
• 祈祷只能向最高法院的想法宣判;
• 阻挡未经授权的情绪和情感;
• 恒精神的做法。

遵循这些规则，这一天持平。

车臣：tariqat的特殊性

当伊斯兰学者说对车臣穆斯林的社会，一个概念被称为“Vainakh社会”，结合众多的部落和社区。

谁Vainakh awliya中第一个在车臣分布式Tariqa纳格什班底耶，这是众所周知的。 以及那些谁忠实地曾在这片土地伊斯兰教的传播的名称。 通常情况下，酋长和圣洁的人进入政坛，而当时国家的前途受到严重威胁。 谁带来的纳格什班底耶在车臣的教导首先是谢赫·芒索，谁来自一个普通的家庭，住在一个山村。 首先它被看作是一个自由战士，然后才是车臣人想起以前他的宗教优点。

Tariqat此时尚未形成，形成具有正是这个区域内在其自己的特色，甚至之后。 例如，社区成员给予圣人的坟墓并不重要。 他们不再崇拜它的创始人非常形象的，比他的地方埋葬。 Tariqa纳格什班底耶在车臣是一个特别苏菲，这主要是凸现个性和自己的酋长成就，继承的问题已经是社会的所有成员是未成年人。

问tarikats相当具有通用性，但我们试图把它解释为简单明了。 最主要的是，每一个信徒必须明白 - 是启蒙和净化的路径是主要目标和奖励穆斯林。