什么图标“三位一体”是正确的？

东正教 - 也许是基督教教派的只有一个，这是高度发达的崇拜。 如果天主教徒与神圣图像的尊重，许多新教教会一致指责东正教几乎偶像崇拜。

事实上，对于信徒的图标 - 不是偶像，而是另一个世界的提醒，圣人和神。 短语“崇拜偶像”进行比略有不同的含义“拜上帝会”。 该图标可以与心爱的人被精心保存在的照片 的家庭相册 或挂在墙上。 没有人相信原来的偶像照片或更换，即使他非常重视。

在许多宗教，没有图标或禁止有很好的理由的任何图像：上帝没有看到没有人，所以你怎么能描绘neizobrazimoe？

东正教图标的画家，也没有按上只描述了什么是物质的图标的规则创造任何东西，。

但有关该图标的“三位一体”的事情，因为上帝从来没有人见过！ 这是不完全正确。 我们已经看到他们的神在人类形式。 Iisus Hristos - 是神和人。 这样至少第二人的祝福三是完全可能的刻画。 我有一些实施和精神。 有好几次，他被显示为白色的鸽子。 这是不是一个真正的鸽子，当然，但它可以以这种形式来写。

因此，三位一体izobrazimy的两个人，但出于完整性是不够的父神。 图标“三位一体”无父也不能。

图标画家已经找到了一些方法摆脱这种局面 - 或多或少的成功。 例如，有三位一体，照片或再现是在祈祷的每个角的一个图标。 她的儿子，上帝坐在宝座上，他的，上帝的圣灵，并父神已经打上一些徽章浇恩典。 还有另外一个选择，这就是所谓的天主教，其中圣父是任意描述 - 一个老人，和圣灵 - 鸽子。 所有人都承认 的图标是 不规范的，也就是不符合正统肖像的规则，但它被广泛地走进在19世纪使用。

“圣三位一体”廖夫的最有名的图标绘。 这里显示了旧约，当三个天使来到了亚伯拉罕的历史时刻。 在解释 的父亲， 这是上帝，并且只能使用安德烈·鲁布烈夫的形象。 在任何情况下，图标是一个独特的工作，不仅图标也是神学思想。 图标“三位一体”廖夫 - 不仅是亚伯拉罕的帐篷的时候，但永恒的律师。 这是通过桌子上的碗的内容建议。 在它（根据许多评论家）是圣餐，就是耶稣基督的血。 这是一个关于未来的预言的那一刻起，关于神的儿子的化身和他的痛苦。 正是这种神秘的会议，被称为永恒的议会。

图标“三位一体”是神秘的，它有大量的符号组成，其中可以确定安德烈·鲁布烈夫每个天使已指定三位一体的特定的人。 关于它的讨论仍在继续。 现在这个图像保持在特列季亚科夫画廊寺庙。 在这里，他是受保护的，但它可以被应用，向上帝祈祷，并把一支蜡烛。